szabadkőműves

Japi, Papp Oszkár

2011-08-13T23:55:00.002+02:00

2011.08.13 +

JÁSZI OSZKÁR EMLÉKNAP -MEGHÍVÓ-

2011-05-01T20:17:00.003+02:00

a Jászi Oszkár Külpolitikai Társaság
a Bibó István Közéleti Társaság
a Magyarországi Nagyoriens

meghívó

JÁSZI OSZKÁR EMLÉKNAP
1991 - 2011

Jászi Oszkár hamvainak hazai földbe helyezésének,

valamint

a Jászi Oszkár Külpolitikai Társaság megalakulásának 20. évfordulójának alkalmából rendezett emléknapra

2011. május 13.
15:00 órakor a Farkasréti temetőben

KOSZORÚZÁS JÁSZI OSZKÁR SÍRJÁNÁL

Beszédet mond: Donáth László, Földes György
1121, XII., NÉMETVÖLGYI ÚT 99., 8/B/01 PARCELLA, 45-46.
16:30-kor

EMLÉKÜLÉS

Előadók
Kende Péter: Jászi Oszkár 100 esztendő múltán
Katona András: Jászi Oszkár és kora az utóbbi 100 év tankönyveiben
Szarka László: A nemzetiségi miniszter kálváriája, az 1918. novemberi tárgyalások kudarca
Révay András: Jászi és szabadkőműves társai
Az előadása vezető elnöke: Király Attila

VILLÁNYI ÚTI KONFERENCIAKÖZPONT ÉS SZABADEGYETEM ALAPÍTVÁNY 1114 BUDAPEST XI., VILLÁNYI ÚT 11-13., 200-AS TERMÉBEN

18:30-kor állófogadás
kérjük, részvételét jelezze a nagyoriens@nagyoriens.hu email címen.

Az MNO új nagymestere dr. Révay András

2010-11-05T14:20:00.003+01:00

2010. október 16-án a Magyarországi Nagyoriens megtartotta szokásos éves Konventjét.
A Rend minden évben demokratikus módon választja meg vezetőjét, ezúttal dr. Révay András személyében találta meg Nagymesterét.

Forrás: nagyoriens.hu

Beszélgetés a szabadkőművességről, PÉCS

2009-11-13T22:22:00.004+01:00

November 12-én, Pécsett, a Várfal vendéglő Kafka klubjában a Magyarországi Nagyoriens nagymesterével beszélgethettek az érdeklődők. Családias hangulatban szó került a szabadkőművesség céljairól, arról, hogy ki és miért válik szabadkőművessé, valamint a szervezet működéséről. Az est legvidámabb pillanatait a szabadkőművesek világhatalomra törekvésével kapcsolatos kérdés váltotta ki, melyet az amerikai elnökök és az angol uralkodók szabadkőműves tevékenységéről szóló diskurzus követet.
Az est ezután kötetlen borozgatással folytatódott.

AACEE Bécs, Európa

2009-10-25T01:43:00.007+02:00

AACEE avagy AAECE magyarul: Kelet- és Középeurópai Adogmatikus egyesület.
Itt minden szó magyarázatra szorul.

Kelet- és Közép- valójában Románia, Magyarország, Ausztria szabadkőműves szervezetei által alapította egyesület, melyhez most a lengyelek is csatlakoztak.

Adogmatikus? Gyakorlatilag olyan szervezet, mely minden dogmát elutasít. Ez a gondolat és a szólás szabadsága.

Egyesület. Olyan civilek összessége, akik politikai pártoktól függetlenül állnak ki saját elveikért.

Európai. Európa vagyunk. Európa országaiban élünk polgárként, demokrataként. Európa gondolatát terjesztjük, régiónk lehetőségeiről szólunk, arról, hogy az emberek közösséget érezzenek, függetlenül attól, milyen nyelvet beszélnek, melyik országból jöttek.

A különbözőség a gazdagságunk.

AAECE 2009.október 3. Bécs

„Felvilágosodás, nyelvújítás, szabadkőművesség”

2009-10-06T23:57:00.008+02:00

„Felvilágosodás, nyelvújítás, szabadkőművesség” címmel rendezett konferenciát a Magyarországi Nagyoriens Egyesület 2009. október 2.-án.

A Kazinczy év alkalmából megrendezett eseményt Márton László író, műfordító nyitotta meg. Megnyitójában megemlékezett Kazinczy Ferencről, mint íróról, költőről, a magyar nyelv megújításának vezéralakjáról, s mint szabadkőművesről.
Márton László a bevezetőben említést tett a jakobinus eszmékről, Martinovicsról, a felvilágosodás korszakáról és az ehhez kapcsolódó szabadkőműves meggyőződésről, valamint a legrégebbi magyar – 101 esztendeje alakult – Martinovics Szabadkőműves Páholyról is.

A konferencián előadást tartott Hegedűs Béla, az MTA Irodalomtudományi Intézetének munkatársa és Szentpéteri Márton, egyetemi docens. Az előadásokban a hallgatóság képet kaphatott Kazinczyról, a korszakról, a kor irodalmáról, a kor szabadkőműves gondolatairól.
Az előadók megemlékeztek Kazinczy „Fogságom naplója” című művéről, és Kazinczynak a szabadkőművességgel való kapcsolatáról.
Az előadásokat, a - Márton László szerkesztette - „Iskolája az emberi szívnek” című szabadkőműves irodalmi antológiából származó alkotások, versek tették színessé, jól érthetővé. A műveket Hegedűs D. Géza, Kossuth díjas színművész interpretálta.

Az eseménynek az MTA Illyés Gyula archívumának díszterme adott otthont.

100 éves a Martinovics páholy

2008-05-12T22:47:00.004+02:00

Martinovicsot és négy társát 1795. május 20-án fejezték le a budai Vérmezőn.

100 évvel ezelőtt, 1908-ban, a Demokratia páholy néhány nyughatatlan tagja, köztük Jászi Oszkárral, új páholyt alapított, Martinovics néven. Az alapítók:

Gönczi Jenő minisztériumi tisztviselő, dr. Harkányi Ede, ügyvéd, Jászi Oszkár a Huszadik Század c. folyóirat szerkesztője, Marschan Géza jogász, Rácz Gyula, statisztikus, Székely Imre, ügyvéd, dr. Szende Pál ügyvéd, közíró, és Zigány Zoltán tanár. A páholy első elnökének Zigány Zoltánt választották meg.

Később ilyen nevek tűntek fel a páholyban:
az irodalmat és művészetet Ady Endre, Bíró Lajos, Bölöni György, Csáth Géza, Lengyel Géza, Nagy Endre, Reinitz Béla, Szini Gyula, Schöpflin Aladár, a pedagógusokat Czóbel Ernő, Rózsa Ede, Zigány Zoltán, a jogászokat Beck Sámuel, Halasi Béla, Harkányi Ede, Székely Artúr, a hivatalnokokat Conrád Gyula, Iván Miklós, a politikusokat pedig Jászi Oszkár és Sándor Pál képviselte.

Az MTA Történettudományi Intézete és a Magyarországi Nagyoriens a Martinovics páholy 100 éves évfordulóját nyílt előadással ünnepli :

Május 23-án, pénteken 15:00H-tól az MTA Történettudományi Intézetében, a Jakobinus teremben Kende Péter, Pók Attila, Poór János, Pomogáts Béla, Márton László és Nacsády András meghívott előadók tartanak előadást.

meghívó igényelhető a nagyoriens@nagyoriens.hu email cimen.

Honlap

2008-04-21T15:51:00.005+02:00

Sokan nehezen fogadják el az internet nyújtotta lehetőségeket. Mások visszaélnek vele.
De tagadhatatlanul a 21. század egyik fő kommunikációs eszközévé vált, melyet hiba lenne semmibe venni.

A Nagyoriens weblapja (www.nagyoriens.hu) hosszú időn keresztül nem mutatott változást. A program a maga, hajdan szerkesztett automatikájával becsülettel működött, csak az email címről pattantak vissza az üzenetek, mint labda a falról és időbe telt, míg odáig jutottunk, hogy frissíthessük, megújítsuk.

Most végre ismét életre kel, dolgozunk rajta.

Türelmet kérünk az olvasótól,
apránként rakjuk össze, változtatjuk az elöregedett oldalakat, először a tartalmat, majd a megjelenés formáját dolgozzuk ki és remélhetőleg hasznos információkkal, élvezetes hírekkel szolgálhatunk. Hamarosan.

cime: nagyoriens.hu vagy www. nagyoriens.hu

Új jelentkezők meghallgatása

2008-04-10T21:04:00.006+02:00

Jászi Oszkár és Leonardo páholy közös munkája

Hagyomány, ha valaki belépését kéri a szabadkőművesség kötelékébe, a befogadást egy - nevezzük így -, ismerkedés előzi meg, melyet a páholy előtti meghallgatás követ.

Ezúttal három jelentkezővel ismerkedtünk meg, három élettel, három sorssal, mind más, mégis mindegyik egyformán értékes.

Az ismerkedés oly sokáig tartott, és olyannyira izgalmas volt, hogy a program szerinti másik munkát kénytelenek voltunk egy későbbi alkalomra halasztani.

Az est érdekessége még, hogy egyre gyakrabban látogatják összejöveteleinket külföldről érkező vendégek is.

Nyílt szabadkőműves előadások Európában - Budapest, 2008.04.05.

2008-04-06T00:03:00.003+02:00

Ezen a szombati délutánon a Droit Humain budapesti páholya tartott nagysikerű előadást (fehér munkát) a matematika és zene kapcsolatáról.

A konferencián mintegy hatvan érdeklődő vett részt.

Nyílt szabadkőműves előadások Európában - Grande Loge de France

2008-03-12T12:00:00.004+01:00

A Tudás fája

Kóstoló, különböző szabadkőműves egyesületek programjaiból, melyet a nagyközönség számára rendeznek. Önmagukban a témák is érdekesek, de megmutatkozik rajtuk keresztül, mi az, amit egy-egy szervezet és ország fontosnak tart, hogy szabadkőműves szempontból a közönség elé tárjon.

Először bemutatom a Francia Nagypáholy (Grande Loge de France) programajánlatát.

jan 20, Párizs:
Párbeszéd a vallások és a spiritualizmus között
Az előadók filozófusok, vallástörténészek, kutatók és tudósok, valamint az egyházak képviselői.

jan 31,
A 21. század értékei
előadó: Jacques Attali, közgazdász és író

Február 16, Párizs:
A szabadkőművesség haszna
előadó: Michel Soumagne tiszteletbeli nagymester

március 15 Párizs
Szabadkőműves hivatás a jelenben
előadó: Gilbert Schulsinger tiszteletbeli nagymester

március 26 Párizs:
A rabbi és a modern társadalom kihívása
előadó: Gilles Bernheim, főrabbi

Május 17, Párizs:
Egy kivétel a történelemben
előadó: Michel Singer
További rendszeres előadást tart Luc Ferry filozófus.

(forrás a Grande Loge de France weboldala) link: http://www.gldf.org

A tudás fája - szabadkőműves konferenciák

2008-03-11T20:47:00.000+01:00

Megoldás: Pécs. Vasvári ház

2008-03-07T14:12:00.003+01:00

megoldás

A ház Pécs városának központjában található, a Színháztól egy lórúgásnyira, és homlokzatát annyi féle-fajta jelkép dísziti, hogy a szabadkőműveseké el is tűnne, ha nem lenne középtájon, kiemelve. Sőt, annyit tennék hozzá, hogy a jel, nem is a szokványos, körző-derékszög ábrázolás, hanem a körző egy háromszögben van és még a függőón is jelen van.
Mindez a többi szakma jelképe mellett lehetne akár a házat megépítő "céh" jelzése is, de Pécs városát és arra a Zsolnayak befolyását ismerve, nem véletlenül kerülhetett ez a jel kiemelt helyre.
Persze érdekelne a ház története, de erről nem tudok

Az itt bemutatott kép a homlokzat további részeit is bemutatja.

Kérdés - jelek

2008-03-01T18:12:00.003+01:00

rejtvény?

Hol található ez a ház, melynek homlokzatát megannyi furcsa jel ékesíti?

A népszavazásról

2008-03-01T08:26:00.001+01:00

A szabadkőművesség egyik alapvető tézíse, hogy - munkái alatt - nem foglalkozik a politikával. Mégpedig azért nem, hogy semmi se zavarhassa meg a belső egyetértést, olyan embereket is közel hozhasson egymáshoz, akik a hétköznapi életben esetleg meggyőződésük szerint, távol állhatnak egymástól.

A Magyarországi Nagyoriens annyiban árnyalja mindezt, hogy "nem foglalkozik a napi, pártpolitikával", hiszen gyakorlatilag minden, a világban történő folyamat hatással van társadalmunkra és életünkre, és ki az, aki megvonhatja a határt, aki megmondhatja, hogy mi a politika és mi nem az. Politika az is, ha nem politizálok.

A Magyarországi Nagyoriens alapszabályában benne van, hogy tevékenységében megfelel a Magyar Köztársaság törvényeinek. Ugyanakkor - és ez nem ellentmondás -, a demokrácia számunkra a szabadságjogokat biztosítja, tehát éljünk vele!

Nem foglalkozunk azzal, hogy ki szavaz jobbra vagy balra, ez egyszerűen nem téma. Mint ahogy az sem, hogy kinek áll érdekében a következő választás alkalmával IGENNEL vagy NEMMEL voksolni.

Lassacskán beérik, felnő az a nemzedék, amelyik nem ismerte a rendszerváltozást megelőző időszakot, a "kötelező szavazni menni, de csupán egyetlen jelölt létezik" szisztémáját, vagy azt a társadalmat, amikor az egyénnek nem volt szava, nem szólhatott semmibe bele.

Lehetséges, hogy idealizmusnak tűnik bizalmunk a Demokráciában, a Szabadságban, pedig ebben a rendszerben ez megadatott számunkra. Éljünk vele!

A Magyarországi Nagyoriens csupán egyetlen ajánlást adhat: aki teheti, szavazzon! Szavazzon lelkiismerete szerint, meggondoltan.

Ne pártfüggőség játszon szerepet döntéseitekben, hanem a megfontolt, önálló gondolkodás. Gondoljátok meg, szerintetek melyik döntés az, ami hosszú távon jót tesz az országnak, a nemzetnek. Mert ezzel teszitek magatoknak is legtöbb jót.

A Magyarországi Nagyoriens Elnöke

Helyek és helyesbítések

2008-02-04T11:28:00.000+01:00

Előző bejegyzésünket töröltem, Lalo és a névtelen Méltatlankodó beszólás mellett, nekem is gyanús volt a dolog. Nem az évszám, (hiszen mennyit is jelent 100-200 év ide vagy oda, sziszegjetek csak), hanem az angol felirat állt keresztbe a torkomon. Mit keres egy angol felirat egy szerb épületen?

Azután szerb barátomtól megérkezett az email második fele is... a londoni fotókkal. Hát így kerül ide Szerbia, hogy szerb barátunk Londonban járt látogatóban és sietve nyomta le a küldésgombot én pedig sietve tette közzé.

Mit tehetek, újabb bocsánatkérés helyett, ezentúl inkább jobban odafigyelek.

üdv a tömegeknek

Rádió: Szabadkőművesség és társadalom

2008-01-23T08:02:00.001+01:00

Kossuth Rádió, 2008 január 22. 22:25 H

Pók Attila a Magyarországi Szimbólikus Nagypáholy és Dávid András a Magyar Nagyoriens tagja, beszélgetnek a Szabadkőművesség szerepéről a társadalomban. Szerkesztő: Várkonyi Benedek.

megpróbálom majd itt is megjeleníteni, addig pedig a Kossuth rádió honlapjáról lehet előbogarászni a műsort:

http://real1.radio.hu/kossuth/2008/01/22/080122-k.htm

22.25:

Esti beszélgetés - tudományról
Szerkesztő-műsorvezető: Várkonyi Benedek

Szabadkőművességről a NETen

2008-01-20T21:56:00.000+01:00

hírek

Érdekes áttekintést nyújt a magyar szabadkőművességről egy profán, aki Lalo néven rendszeresen is publikál erről a témáról.

Oldalai elérhetőek:

http://profanaprofan.googlepages.com/
http://profanaprofan.googlepages.com/diagram.htm

Lehetőség szerint pontosságra törekszik, mégis néhány kitétele kissé idegennek hat ami valószínüleg profán voltának tudható be. Ennek ellenére olyan munkát végzett ezzel az anyaggal, mely mindannyiunknak becsületére válna.
Érdekes egy kívülálló szemével olvasni magunkról.
Köszönjük!

Jelzés Torockóról

2007-12-19T23:12:00.000+01:00

az alábbi email érkezett:

Kedves Barataim!

Szeretnem Mindenkinek megkoszonni a segitseget amivel a Devai.Torockoi gyerekeket tamogattatok. nagyon orultek az ajandekoknak, Mindenkinek személyreszabott ajandek csomagot vittunk es a kicsik a csomaggjukkal fekudtek le!

Most szeretnenk mindenkinek Nagyon Boldog Karacsonyt es Ujevet kivanni.

Jánosünnep

2007-12-15T12:15:00.000+01:00

A Magyarországi Nagyoriens december 16-án délelőtt tartja rituális János ünnepét, (bár János napja december 27-re esik), melyet bankett követ.

Ez a téli napforduló ünnepe is, ettől a naptól kezdve hosszabbodnak a nappalok, egyre hosszabb ideig kapjuk az éltető fényt.

Szellemiekben is így legyen!

Dévai gyermekotthon Torockó

2007-12-14T18:54:00.000+01:00

A Jászi Oszkár páholy legutóbbi munkája alkalmával, lehetőségeink szerinti pénzösszeget küldtünk támogatásként a torockói Dévai-gyermekotthon számára.

Második éve adódik ez az alkalom, melyet különösebb előszervezés nélkül, egyik tagunk jóvoltából szinte spontán módon teszünk, és talán kérkednem sem kellene ilyesmivel, de örülök, ha nyoma marad.

Magyarországi Nagyoriens

2007-10-14T12:55:00.000+02:00

szervezeti hírek

A Magyarországi Nagyoriens, éves nyitókonventjén a hagyományokhoz híven, demokratikus módon vezetőségi választást tartott.

A leköszönő Nagymester ünneplését követően, a Magyarországi Nagyoriens, megújult vezetősége folytatja munkáját.

Ennek megfelelően, a páholyokban is lezajlottak a választások , így a Jászi Oszkár páholy tisztikara is megújult.

Ausztria Liberális Nagypáholya

2007-07-30T19:55:00.000+02:00

Szabadkőművesség – amíg áll a világ.

Csodálatos metafora, mely a humánumot, az emberit állítja a gondolkodása és a cselekvése középpontjába.

Ausztria Liberális Nagypáholya a tradíciókhoz tartja magát, de nem zárkózik el a modern élet problémáitól sem. Végülis, századokon keresztül a szabadkőművesség lényegileg befolyásolta, és a mindenkori időszerű struktúrákkal formálta is a társadalom életét.

Ha 1717-et a modern „spekulatív” szabadkőművesség alapítási évének fogadjuk el, akkor Ausztriában 25 évre az első angliai Nagypáholy megalakulása után jön létre az első testvéri szervezet. Mária Terézia férje, Lotharingiai Ferenc István az első bécsi páholy, az „Aux trois canons” megalakításának „spiritusz rektora”. Patentjét Boroszlón keresztül kapta. Bár ezt Mária Terézia betiltatja, a Habsburg monarchia területén egyre több páholy alakul.
II. József ugyan nem lép be a szövetségbe, de rendelete, mely szerint semmiféle rend, csoport vagy más egyesület külföldre pénzösszeget nem fizethet, vezet Bécsben az első Nagypáholy megalakulásához: az Ausztriai Nagy Országos Páholy, 6 területi páhollyal: Ausztriában, Chehországban, Lombardiában, Galíciában, Erdély-ben és Magyarországon.

A felvilágosodás idején az egészségügyi reformokat, a hatósági kínzások megszüntetését, a bécsi klinika alapítását, mezőgazdasági reformokat, az általános oktatás felépítését és elterjesztését azok az emberek szorgalmazzák, akik az Anderson-i elveket tartják magukénak. Ausztriában egy ember neve világítja meg leginkább az új kort: Wolfgang Amadeus Mozarté, aki a Varázsfuvolában páholya főmesterének, Ignaz von Bornnak állít emléket.

1785-ben a páholyok száma lényegesen csökken. Bécsben 2 páholyban 300 testvér dolgozik. Csupán 1867-ben, a kiegyezés évében, kezd megmozdulni a világ. Ausztriában (Cisleithániában) a törvény állami komisszárok részvételét követeli meg az összejöveteleken. A rituális munka lehetetlenné válik. Magyarországon, (Transzleithániában) ez nem kötelező, így 1869-ben megalakulhat Sopronban az első németnyelvű páholy, melyet egyre több követ (Grenzlogen). Ezek a Magyarországi Szimbolikus Nagypáholy védelme alatt állnak.

1919. január 25-én, csupán három héttel a háború befejezése után, a Magyarországi Szimbolikus Nagypáholy meghozza a fényt a Bécsi Nagypáholynak. Ismét szociális problémák kerülnek előtérbe: az ausztriai berendezkedésre ma is jellemző „szociális partneri rendszer” (Sozialpartnerschaft) a testvérek profán tevékenységének eredménye.

1938-ban a páholyokat nemzeti szocialista különítmények szállják meg, vagyonukat lefoglalják, mindenfajta szabadkőműves tevékenységet betiltanak és megkezdődik a testvérek üldözése.

A második világháború után újraéled a szabadkőművesség. A háború előtti 2000 testvérből összesen 67 maradt. A többieket elhurcolták, kivégezték vagy fogságba kerültek. Bécs ekkor négy övezetre osztott város; az amerikai, brit és francia megszálló csapatokban testvérek is szolgálnak, akik anyagilag és a szervezésben is segítenek az Ausztria Bécsi Nagypáholya újraélesztésében, és a tartományokban is megkezdődik a páholyok újraalakítása.
1950-ig valamennyien egy testvéri láncban dolgoznak.
Az „Angliai Egyesült Nagy-páholy” az elismerés feltételeként szabja meg, hogy az ún. „irreguláris” tesvérekkel mindenféle együttműködést meg kell szakítani, például azokkal, akik Franciaország Nagyorienséhez tartoznak. A Nagymester meghajol a diktátum előtt, és a Nagypáholyt London 1952-ben elismeri.

Egy, főleg fiatalokból álló csoport nem akar az új „diktatórikus” kurzussal azonosulni. 1953 őszétől szabad ég alatt dolgoznak, ahol a szabadkőműves munka új for-máját keresik. 1955 szeptember 24-én megalakul a Bécsi Független Szabadkőműves Páholy (Unabhängige Freimaurerloge Wien, UFML), mely 1961-ben a liberális szabadkőművesség szervezetének, a CLIPSAS-nak (Centre de Liaison et d’Information des Puissances maconniques Signataires de l’Appel des Strasbourg) alapító tagja lesz.

Az UFML kezdettől fogva azokat a lehetőségeket keresi, melyek a társadalom átalakítását szolgálhatják. A „régi kötelességek” kiegészítéseként megszületnek az „új kötelességek”. Az UFML ezzel az „újrafogalmazással” próbálja a felvilágosodás lángját, az ész világosságát, az inhumánitás, ellentmondásos és minden érték felé közömbös világban újraéleszteni.
Kezdettől fogva kéthetenként váltakozva tartanak rituális munkát, és ún. konferenciát is, ahová nem-beavatottakat is meghívnak. Ez utóbbi több célt is szolgál: lehet a szabadkőművesség „fehér platformja”, ahol fontos előadásokat tarthatnak laikusok, de lehet egyszerűen az aktuális problémák, gondolatok kicserélésének fóruma is. 1978 óta nők is hivatalosak ezekre a konferencia-munkákra. Az UFML-ben, mely tisztán férfi-páholy, elindul az eszmecsere, hogy a liberális alapelvek logikus követ-kezményeként nem kellene-e nőket is felvenni a szövetségbe, és a pusztán férfi-szövetséget az emberek testvériségének szövetségévé formálni? A vita évekig tart. Az iniciáció rituáljának átalakításával a nők recepciója is lehetővé válik.

A csoport 1985-ben elég erősnek érzi magát, és május 8-án az „Új Kötelességek Páholyában”, június 26-án pedig a „Gotthold Ephraim” páholyban gyújt fényt. Ugyanezen a napon ez utóbbi kettőből és az UFML-ből megszületik Ausztria Nagyoriense. November 27-én a két új páholyba 6 nőt vesznek fel; az UFML férfipáholy marad.
Ezek után a növekedés évei következnek. 1998-ban megalakul „A Három Tükörhöz”-, 1999 októberében a „Sapientia Cordis”-páholy. Az utóbbi vegyes.

A belső nyugtalanság és feszültség oda vezet, hogy a három alapító páholy kilép a Nagyoriensből: az „Új Kötelességek Páholya” szeptember 9-én, az „UFML” szeptember 29-én, és a „Gotthold Ephraim” szeptember 30-án. Mindhárom megmarad a Hofburg termeiben, és továbbra is a szabadkőműves eszme elkötelezettje. Összefogó kapocs a profán Terra Humana egyesület, mely a közös fehér munkák otthona is lesz. Végül 2007. Szt. János ünnepén, június 24-én megalakítják Ausztria Liberális Nagypáholyát.
A szabadkőműves világ felé ezzel formailag is dokumentálják, hogy Ausztriában van egy Obödienz, és vannak páholyok, melyek a tradíciók fenntartása mellett az együttélés modern, demokratikus világát, a felelősségteljes önállóság és a közös nemzetközi tevékenység lehetőségét akarja megteremteni.

A szabadkőműves elvek szerint a világ állapota csak úgy változtatható meg, ha előtte minden egyes ember maga-magával tisztába kerül, és előitéletek nélkül saját emberségén dolgozik.
A nemzetközi testvéri és emberi lánc szoros köteléke, a dogmáktól mentes, etikai kategóriákban és nagy perspektívában való gondolkodás, mely a szabadkőművesség sajátossága, éppen a pártpolitikai adottságok és folyamatok gyökeres ellentéte. A szabadkőműveseknek azzá kell lenniök, ami a leghatásosabb: a társadalom példaképeinek.

Herbert Slavik,
Ausztria Liberális Nagypáholyának Nagymestere
elhangzott Bécsben, a Hofburgban,
a MNO Jászi Oszkár ph-ának az Ausztria Liberális Nagypáholyánál
tett látogatása alkalmából, 2007 június 30-án

Rosenau, Szabadkőműves múzeum 1.

2007-07-12T14:25:00.000+02:00

A Templom Rosenauban

Rosenau, Szabadkőműves múzeum

2007-07-08T22:54:00.000+02:00

Másfél-kétórás autóútnyira Bécstől, északnyugatnak, található a kis falu, Zwettl, melynek határában egy kastély rejti Európa talán legszebb és legnagyobb szabadkőműves múzeumát. Az eredeti tulajdonos, gyakorló szabadkőműves volt, és kastélyán belül kis páholy-templomot alakított ki, ugyanakkor egy másik páholyból csodálatos kilátása nyílhatott a szintén a kastély részét képező barokk katolikus templomra. A folyosókat szk szimbólikus freskók díszítik.

Azután a kastély eladásra került, a freskókat lefestették, és egy náci-szimpatizáns úr vette meg a kastélyt, anélkül, hogy fogalma lett volna a kastély előéletéről.

A háború után a kastély tartományi tulajdonba került és felújításakor akadtak rá a letakart freskókra is.

Tanulság? Az ember mindig nézzen pontosan utána, mikor ingatlant vásárol!

Zsolnay páholy, Pécs

2007-07-02T21:14:00.000+02:00

Mozog a web-világ.

A Magyarországi Nagyoriens Zsolnay néven Pécsett fényt gyújtott páholya saját weboldalt jelentet meg az interneten.

Elérhetőségük:

http://zsolnay_paholy.extra.hu

tanulságos olvasásához sok örömet kívánok.

Jászi Oszkár Páholy 2007 júniusi program

2007-06-11T14:50:00.000+02:00

freemason francmacons

A Jászi Oszkár páholy 2007 júniusi munkaterve

június 9-10 ünnepi hétvége a II. Rákoczi F. páholy tagjaival, vidéken

június 13 Jászi Oszkár páholy munkája:
- Beszélgetés belépni kívánókkal
- A következő időszak munkaterve. Javasolt fő téma: A kommunikáció
- Szervezeti kérdések, jövendő tisztség választások
- Táblamunka:

Alkímista szimbólumrendszer és
ennek ma használható elemei

Zárt munka, alapfokon

Június 23 Jánosünnep

Június 30-július 1 Szk találkozó, Bécs

Sajtószemle: euroastra internet Magazin

2007-05-17T22:01:00.000+02:00

EuroAstra Internet Magazin

Ahol az időt órában mérik

Révay András: Társadalmi laboratórium

2007/04/22 - 20:04 - johannes

Európai jelentőségű, Magyarországon egyedülálló konferenciát tartottak április 21-én Budapesten. A Magyar Nagyoriens Szabadkőműves Egyesület meghívására kelet-európai, valamint belga és francia szabadkőműves szervezetek vezetői, képviselői tanácskoztak a szabadkőművesség esélyeiről, lehetőségeiről napjaink megváltozott körülményei között.

A találkozón jelen volt Európa legnagyobb - mintegy hatvanezer tagot számláló - szabadkőműves szervezetének, a Francia Nagyoriensnek nagymestere, G. M. Quillardet és számos más szervezet vezetője is. A helyszín kiválasztásában közre játszott, hogy a magyar szabadkőművesség kezdetei 1742-re nyúlnak vissza, első konfliktusa a hatalommal pedig 1785-re, amikor II. József rendeletben írta elő a páholyok rendőri felügyeletét. A szabadkőművesek soraiban olyan neves személyiségek tevékenykedtek, mint Kazinczy és Batsányi, Ady és Kosztolányi, Pulszky Ferenc, Wekerle Sándor, Benedek Elek és Benedek Marcell. A Magyarországi Nagyoriens Szabadkőműves Rend 1871-ben alakult. Első tiszteletbeli elnöke Kossuth Lajos, elnöke Türr István volt. Alapító tagjai között volt Klapka György és Andrássy Gyula. A magyar szabadkőművesség első fénykora a 19. és 20. század fordulójára esik. Fontos szerepet játszott az egyházak szerepének visszaszorításáért folytatott polgárjogi küzdelmekben, a szekularizáció élharcosa volt. A nagyvárosi elszegényesedést azzal próbálta enyhíteni, hogy a szervezett jótékonykodás egyik központjává vált. Nagyobb szabású tettei közé tartozik a fővárosi Vakok Intézetének alapítása és a mentőszolgálat megszervezése. A magyar polgárosodás felgyorsítását szorgalmazó értelmiségi elit is ott volt soraiban: például Ady Endrét a budapesti Martinovics Páholyba annak legendás főmestere, Jászi Oszkár vezette be. A mozgalom magyarországi történetének sötét lapjait jelenti, hogy három ízben tiltotta be működését politikai diktatúra: 1919-ben Kun Béla, 1920-ban Horthy Miklós, majd 1950-ben Kádár János - még belügyminiszterként.

A Magyarországi Nagyoriens a szabadkőművességnek az európai kontinensen legelterjedtebb latin ágához kötődik. Soraiban szívesen lát minden, elveivel egyetértő és cselekedni kívánó „szabad és jó erkölcsű" férfit. Alapítása után százhúsz évvel, 1991-ben a Csongrád Megyei Bíróság engedélyezte ismét törvényes működését. Az újrakezdés korántsem volt könnyű, hiszen a szervezet felépítése csaknem a nulla pontról indult. Nem kis tehertételt jelentett az 1919-ben kialakult s mindmáig élő, főként szélsőjobboldali, antiszemita forrásból táplálkozó előítélet, amely Magyarországon a szabadkőművességet a lehető legképtelenebb rágalmakkal sújtotta és sújtja. Céljait ma is annak az emberbaráti, szakrális filozófiai hagyománynak szellemében igyekszik megfogalmazni, melynek szellemiségét a „Szabadság, Egyenlőség, Testvériség" hármas jelszava foglalja össze legtömörebben. Jelenleg már hét páholya működik, s nemzetközi súlyát mutatja, hogy 1997-ben az Európai Térség Szabadkőműveseinek nemzetközi szervezete Budapesten fogalmazta meg alapító nyilatkozatát

A kelet-európai régió szabadkőműveseinek most megtartott tanácskozása - egymás megismerésének szándékán túl - három kérdés köré csoportosult:

- Nem ismerjük helyünket, céljainkat, lehetőségeinket a XXI. században.

- Nem ismer bennünket a külvilág, mert képtelenek vagyunk a társdalom figyelmét és rokonszenvét megnyerő beszédmódot kialakítani, ezért a rólunk kialakított képet mások határozzák meg.

- Alig ismer vagy félreismer bennünket a nyugat-európai és tengerentúli szabadkőművesség nagyobb része, mivel saját történetükből és társadalmi környezetükből kiindulva saját vonásaik tükörképét keresik. Amikor fölfedezik, hogy ettől eltérő, önálló egyéniséggel rendelkezünk, csalódottan elfordulnak vagy megkísérlik ránk erőltetni saját elképzeléseiket.

A tanácskozáson részt vett magyar, lengyel, cseh, szlovák, román, szerb, francia és belga - összesen 94 - képviselő egyetértett abban, hogy minden, a társadalom jobbítása érdekében összefogni képes erővel együtt kell dolgozni. A sokarcúság, ami hátrány volt a múltban, a jövőben előnnyé változhat. A szabadkőművesség új jövő elé nézhet - mondta Mircea Deaca román nagymester és mindjárt meg is hívta a résztvevőket, hogy a munkát 2008-ban Bukarestben folytassák. Veres András magyar nagymester ezt - egyebek mellett - azzal egészítette ki: „Nincs nehezebb, mint egymást megismerni. Mindenkinek megvan a saját tapasztalata és a világot más nézőpontból szemléljük. Már az sokat jelent, hogy most együtt vagyunk és figyelünk egymásra." További nemzetközi együttműködés lehetőségét kínálta fel a szerb küldöttség. Belgrád legnagyobb múzeuma máris helyet ajánlott egy, a szabadkőművességről szóló kiállításnak 2008 júniusában, melyre várják más „B-betűs főváros" Budapest, Bukarest, Bratislava, Brüsszel részvételét is.

A Grand Orient de France nagymestere, G. M. Quillardet szerint a szabadkőművesek nagy erénye, hogy időn és téren túl megtalálják egymást és együtt dolgozhatnak. Francia vagyok - mondta, Párizs városából, de második hazám Lengyelország. A felvilágosodás viszont nem csak a franciáké, hanem a szerbeké, a románoké, a magyaroké, mindenkié, aki az eszméit magáénak vallja. Világosan el kell mondanunk, kik vagyunk, mit képviselünk. A szabadkőművesség nem valami sötét erő, üzletemberek és politikusok társasága, hanem szabad, gondolkodó emberek köre, akik lehetnek hívők vagy hitetlenek, szegények vagy gazdagok, de minden esetben becsületesek, harmonikusabb és bölcsebb életért dolgoznak. Hisszük: van lehetőség arra, hogy jobb társadalmat építsünk, páholyaink mindegyike egyfajta társadalmi laboratórium. Mit tehetünk ma? A páholyokban megtanuljuk megérteni a másikat. Eszközöket kapunk, hogy magunkat megismerjük és magunk fölé tudjunk emelkedni. Most, amikor a szélsőségek ismét előre törnek, a fajgyűlölet, az antiszemitizmus, a vallási türelmetlenség terjed, mi, szabadkőművesek az egyetértést, a szabadságot, egyenlőséget, testvériséget hirdetjük.

GO-EST meghívó és sajtóanyag

2007-04-26T17:30:00.000+02:00

hírek

Az alant közölt dokumentumokat adtuk ki, április elején a sajtó számára, háttéranyagként, a "GO-EST" konferencia kapcsán.

Közlemény a sajtó számára
KÖZLEMÉNY

Európai jelentőségű, Magyarországon egyedülálló konferenciát tartanak április 21-én Budapesten. A Magyar Nagyoriens Szabadkőműves Egyesület meghívására kelet-európai, valamint belga és francia szabadkőműves szervezetek vezetői, képviselői tanácskoznak a szabadkőművesség esélyeiről, lehetőségeiről napjaink megváltozott körülményei között. A találkozón jelen lesz Európa* legnagyobb –mintegy hatvanezer tagot számláló–, szabadkőműves szervezetének, a Francia Nagyoriensnek nagymestere, J-M. Quillardet is. A konferencia a tervek szerint közös közlemény kiadásával zárul.
Az esemény szervezői április 20-án, pénteken 14.45-kor sajtótájékoztatót tartanak.

* (helyesen Lalo hozzászólása nyomán : az európai kontinens)

Háttéranyag a sajtónak
A magyar szabadkőművesség története

A magyar szabadkőművesség kezdetei 1742-re nyúlnak vissza, első konfliktusa a hatalommal pedig 1785-re, amikor II. József rendeletben írta elő a páholyok rendőri felügyeletét. A szabadkőművesek soraiban olyan neves személyiségek tevékenykedtek, mint Kazinczy és Batsányi, Ady és Kosztolányi, Pulszky Ferenc és Wekerle Sándor, Benedek Elek és Benedek Marcell. A Magyarországi Nagyoriens Szabadkőműves Rend 1871-ben alakult. Első tiszteletbeli elnöke Kossuth Lajos, elnöke Türr István volt. Alapító tagjai között volt Klapka György és Andrássy Gyula. Alapítása után százhúsz évvel, 1991-ben a Csongrád Megyei Bíróság ismét nyilvántartásba vette (kulturális egyesületként), és engedélyezte törvényes működését. A Francia Nagyoriens 1992-ben – a múlt századi pátensét megerősítve – rendünket a korábbi Nagyoriens jogfolytonos utódjának ismerte el. A Magyarországi Nagyoriens a szabadkőművességnek az európai kontinensen legelterjedtebb latin ágához kötődik. Soraiban szívesen lát minden, elveivel egyetértő és cselekedni kívánó „szabad és jó erkölcsű” férfit. Páholyaiba ugyan kizárólag férfiakat vesz fel, de baráti kapcsolatokat ápol a Magyarországon tevékenykedő női és vegyes páholyokkal is.

A magyar szabadkőművesség első fénykora a 19. és 20. század fordulójára esik. Fontos szerepet játszott az egyházak szerepének visszaszorításáért folytatott polgárjogi küzdelmekben (a szekularizáció élharcosa volt). A nagyvárosi elszegényesedést azzal próbálta enyhíteni, hogy a szervezett jótékonykodás egyik központjává vált. Nagyobb szabású tettei közé tartozik a fővárosi Vakok Intézetének alapítása és a mentőszolgálat megszervezése. A magyar polgárosodás felgyorsítását szorgalmazó értelmiségi elit is ott volt soraiban: például Ady Endrét a budapesti Martinovics Páholyba annak legendás főmestere, Jászi Oszkár vezette be.

A mozgalom magyarországi történetének sötét lapjait jelenti, hogy három ízben tiltotta be működését politikai diktatúra: 1919-ben Kun Béla, 1920-ban Horthy Miklós, majd 1950-ben Kádár János (még belügyminiszterként). 1956 után emigráns magyarok hozták létre Franciaországban a magyar nyelvű Martinovics Páholyt, amely mintegy jogfolytonosságot biztosított a korábbi és a rendszerváltás után ismét legitimmé váló magyar szabadkőművesség között. Két francia és két belga rend támogatásával született újra a Magyarországi Nagyoriens. Az újrakezdés korántsem volt könnyű, hiszen a szervezet felépítése csaknem a nulla pontról indult. Nem kis tehertételt jelentett az az 1919-ben kialakult s mindmáig élő, főként szélsőjobboldali, antiszemita forrásból táplálkozó előítélet, amely Magyarországon a szabadkőművességet a lehető legképtelenebb rágalmakkal sújtotta és sújtja.

Céljainkat ma is annak az emberbaráti, szakrális filozófiai hagyománynak szellemében igyekszünk megfogalmazni, melynek szellemiségét a „Szabadság, Egyenlőség, Testvériség” hármas jelszava foglalja össze legtömörebben. Jelenleg már hét páholyunk működik, s nemzetközi súlyunkat mutatja, hogy 1997-ben az Európai Térség Szabadkőműveseinek nemzetközi szervezete Budapesten fogalmazta meg alapító nyilatkozatát. 2002-ben Európa valamennyi rendjének képviselői Keszthelyen velünk ünnepelték újraalapításunk tizedik évfordulóját. Jelenleg régiónk román, lengyel, cseh, szlovák és szerb testvérpáholyainak képviselőivel kívánunk eszmét cserélni arról, hogy e térség szabadkőművessége milyen válaszokat adjon a XXI. század új kihívásaira. Különösen sokat várunk a hozzánk hasonló helyzetben levő román rend küldöttségétől, amelyben a marosvásárhelyi magyar páholy tagjai is részt vesznek. Tanácskozásunkat megtiszteli jelenlétével a Franciaországi Nagyoriens (Grand Orient de France), az európai kontinens legnagyobb szabadkőműves szervezetének elnöke is.

Sajtószemle 2007.04.21. NOL (Népszabadság)

2007-04-23T18:18:00.000+02:00

NOL
http://nol.hu/cikk/443634/

Divatos titkok és rejtélyek
Szabadkőműves konferencia Budapesten

Népszabadság • Rab László • 2007. április 21.

A Magyar Nagyoriens Szabadkőműves Egyesület több kelet-európai, belga és francia szervezettel közös konferenciát tart ma Budapesten. A tanácskozáson a szabadkőművesség esélyeiről, lehetőségeiről lesz szó. A találkozó vendége lesz a legnagyobb európai szabadkőműves szervezet, a 60 ezer tagot számláló Francia Nagyoriens nagymestere, G. M. Quillardet is.

...
...
Rab László

A cikk teljes közléséhez engedélykérésemre a következő választ kaptam a Népszabadságtól:

A cikk újraközlése teljes szöveggel jogdíjköteles. Ha a figyelmet kívánják felhívni, létesítsenek link-kapcsolatot a NOL-oldalra, azt ingyenesen megtehetik.

Üdvözlettel

Mészáros Julianna

archívumvezető

(mondjuk, a cikkhez az anyag nagyrészét tőlünk kapták, de igaz, hozzájárultak néhány hibával a cikk izgalmassá tételéhez.)

Sajtószemle 2007 április 21 (Népszava online)

2007-04-22T23:27:00.000+02:00

Egyedülálló szabadkőműves-konferencia Pesten

Kelet-európai, francia és belga páholyvezetők és képviselők tanácskoznak szombaton Budapesten a szabadkőművesség helyzetéről és jövőjéről. Erről Nacsády András, a magyar szabadkőművesek egyik volt nagymestere és a Magyarországra érkezett francia szabadkőműves nagymester, J. M. Quillardet, valamint egy másik franciaországi vezető, Avelino Vallé tartott tájékoztatót pénteken.

A Magyar Nagyoriens Szabadkőműves Egyesület hivatalosan bejegyzett civil szervezet, és történetében egyedülállónak számít ez a konferencia, amelyre kelet-európai, valamint francia és belga szabadkőműves szervezetek vezetői és képviselő érkeztek hazánkba, közöttük Európa legnagyobb páholya, a Francia Nagyoriens nagymestere, G. M. Quillardet is. A konferencia végén a tervek szerint közleményt is kiadnának a résztvevők, melyben a többi között a kelet-európai szabadkőműves páholyok közti együttműködés megerősítése is szerepelne a jővőre vonatkozó egyéb célkitűzések mellett.

Magyarországon a szabadkőműves mozgalmak története az 1700-as évekig nyúlik vissza, azóta többször is politikai harcok áldozatává váltak. A szervezet működését háromszor, 1919-ben, 1920-ban és 1950-ben is betiltották, mígnem 1991-ben Magyar Nagyoriens néven a Csongrád Megyei Bíróság engedélyezte a tevékenységük. A rendszerváltás óta mintegy hét páholy alakult hazánkban. A magyar rendek nemzetközi elismertségét jól mutatja, hogy 1997-ben az Európai Térség Szabadkőművesek szervezete Budapesten adta ki alapító nyilatkozatát is.

Az Európában elterjedtebb, latin ághoz tartozó Magyar Nagyoriens alapvető célja, hogy különböző társadalmi kérdésekre, folyamatokra választ találjon. A latin mozgalmak alapvető elve a francia forradalom hármas jelszava, a "szabadság, egyenlőség, testvériség", ehhez igazodva a társadalmi problémákra nyújtandó válaszokat a páholyok szigorúan politikától, vallástól mentesen fogalmazzák meg, és maguk a páholyok is függetlenek ezektől az intézményektől. Habár a szabadkőműves mozgalmak gyarapodnak hazánkban, és Kelet-Európában is, a nyugati szervezetekhez képest nem számlálnak igazán sok tagot. A Francia Nagyoriensnek például hozzávetőlegesen hatvanezer tagja van, míg hazánkban mindössze 300-350 szabadkőműves lehet.

A konferencia előtt megtudtuk: ennek oka lehet, hogy Magyarországon ismét megerősödtek a szélsőjobboldali csoportok, melyek különböző, többnyire téves előítéletet fogalmaznak meg, és terjesztenek a szabadkőművességgel szemben. A szabadkőművesek közt, főként a polgárosodás korában az értelmiség kiemelkedő alakjai, például Ady Endre, Benedek Elek, Kosztolányi Dezső is ott voltak.

Nacsády András, a magyar szabadkőművesek egyik volt nagymestere elmondta, bárki lehet szabadkőműves, de azt sem titkolta, nehéz próbának kell megfelelniük a tagoknak. A Magyarországi Nagyoriens tagjai sorába kizárólag férfiakat vesz fel, de baráti kapcsolatokat ápol a Magyarországon tevékenykedő női és vegyes páholyokkal is.

Népszava Online
http://nepszava.hu/default.asp?cCenter=article.asp&nID=894963

Szabadkőműves egyesületek feloszlatása 2.

2007-04-15T11:58:00.000+02:00

(Szöveget hamarosan olvashatóan is bemásolom)

Szabadkőműves egyesületek feloszlatása 1.

2007-04-15T11:52:00.000+02:00

(szöveget olvashatóan is hamarosan bemásolom)

Pihenésképpen alkimista képek 1

2007-03-17T11:32:00.000+01:00

Csak szépségéért, pihentetőül teszem ide ezt a képet.
Ha valakinek mondandója lenne az alkimíáról-alkimistákról, szívesen meghallgatom, ideteszem.

USA szabadkőműves elnökei és akik sosem voltak

2007-03-15T17:30:00.000+01:00

AZ ERŐ, SZILÁRDSÁG JEGYÉBEN

Az Amerikai Egyesült Államok Elnökei
akik a szabadkőművességhez tartoztak,
vagy odatartozásuk lehetséges, de nem bizonyított.

WASHINGTON, George
Az Első Elnök
Frederickburg Lodge, Virginia 1752

MONROE, James
Később: Military Lodge
Az 5ik. Elnök
Williamsburg, No.6 Lodge, Virginia

JACKSON, Andrew
Grand Master a Grand Lodge-ban, tagja a Federal Lodge-nak.
A 7ik Elnök
Harmony Lodge No.1, Tennessee

POLK, James Knox
Tag: Mark and Royal Arch
A 11ik Elnök
Columbia Lodge No.21 Tennessee 1820

BUCHANAN, James
Később, Grand Master of the Grand Lodge Pennsylvania-ban
A 15ik Elnök
Lancaster Lodge No. 31 Pennsylvania, 1816

LINCOLN, Abraham
A 16ik Elnök

JOHNSON, Andrew
Később: Knight Templar, Scottish Rite 32ş, 1867
A 17ik Elnök
Greenville Lodge No. 19, Tennessee, 1851

GARFIELD, James A.
Később: Mark and Royal Arch, Scottish Rite, Knight Templar
A 20ik Elnök
Colombus Lodge No.246 Ohio, Garrettsville, 1864

McKINLEY, William
Később: Mark and Royal Arch, Knight Templar
A 25ik Elnök
Hiram Lodge No.21 Winchester, Virginia, 1865

ROOSEVELT, Theodore
Később: Pentalpha Lodge No. 23 Washington D.C.
A 26ik Elnök
Matinecock Lodge No.806 Oyster Bay, New York, 1801

TAFT, William H.
Tiszteletbeli tag: Crescent Lodge No.25 Cedar Rapids, Iowa.
A 27ik Elnök
Kilwinning Lodge No.356, Ohio, Cincinnati, 1909

HARDING, Warren G.
Később: Mark and Royal Arch, Scottish Rite 33ş, Knight Templar
A 29ik Elnök
Albert Pike Lodge No.36 Washington D.C. 1920

ROOSEVELT, Franklin, D.
Tag: Scottish Rite
A 32ik Elnök
Holland Lodge, No.24 New York 1911

TRUMAN, Harry S.
Grand Master of Masons: Grand Lodge Missouri, Scottish Rite 33ş, Knight Templar
A 33ik Elnök
Belton Lodge No.450 Missouri, 1909

JOHNSON, Lyndon B.
A 36ik Elnök
Johnson City Lodge No.561, Texas, 1937

FORD, Gerald R.
Colombia Lodge No.3, Washington D.C.
A 38ik Elnök
Malta Lodge, Grand Rapids, Michigan, 1949

REAGAN, Ronald W.
A 40th Elnök

BUSH, George H.W Sr. 1924-
Tag: Skull and Bones* (ez nem szabadkőműves szervezet)
A 41ik Elnök
1968

A szabadkőműves tagság kérdéses a következő elnököknél: Thomas Jefferson, James Madison, Lyndon B. Johnson, Abraham Lincoln, Ulysses Grant, Calvin Coolidge, Herbert Hoover, Ronald Reagan, Bill Clinton, G.W. Bush Jr.

Pihenő (előtt)

2007-02-16T21:45:00.001+01:00

Amerikai elnökök és a szabadkőművesség / Harry S. Truman

2007-01-23T00:16:00.000+01:00

Mennyire voltak aktív szabadkőművesek az amerikai elnökök?

A szabadkőműves elnökök többnyire rendszeresen részvettek páholyuk munkájában. Természetesen voltak olyanok is akik aktivitásáról nincs feljegyzés vagy csak hiányos. Többen közülük soha nem említették a nagy nyilvánosság előtt szabadkőműves voltukat.

Harry S. Truman Missouri Nagymestere volt.
Lelkes gyakorlója és híve a szabadkőműves rítusnak. Volt nagymester, egy páholy főmestere és ugyanakkor aktív politikus. Elnöki kampányát folytatva rendszeresen látogatta az útja során érintett páholyokat és részvett azok munkájában.
Ezt írta amerikai elnöksége alatt: „ Életem legnagyobb megtiszteltetése, hogy a Missouri Páholyok Nagymesterévé választottak”

A Grand Lodge of Pennsylvania az alábbi adatokat közli róla:

Harry S. Truman (1884-1972)
Az USA 33. elnöke (1945-1952)
Szabadkőműves adatok:
Avatva: 1909 február 9-én, Belton Lodge (páholy) nr 450, Belton, Missouri.
Ebből a páholyból 1911-ben néhány tag kivált és új páholyt alapított, Grand View Lodge nr 618. néven, melynek első főmestere Truman volt.
1940. Trumant nagymesterré választják, 1941 október 1-ig marad ebben a tisztségben.
1945-ig egyre magasabb fokokon (33.) lát el különböző tisztséget.
1959 május 18-án tiszteletbeli nagymesterének választja a DeMolay Rend Nemzetközi Felsőfok Tanácsa.
Truman volt az egyetlen amerikai elnök, aki több mint 50 éves szabadkőműves tevékenységgel büszkélkedhet.

Truman élete: http://en.wikipedia.org/wiki/Harry_S._Truman
Szabadkőművessége: http://www.pagrandlodge.org/mlam/presidents/truman.html

Napforduló

2006-12-22T00:22:00.000+01:00

Napforduló

Elérkezett hát a leghosszabb éjszaka,
holnaptól kezdve, nap-nap után egyre több fényt kapunk,
újabb ciklus kezdődik: a sötétség, mely árnyakat, és butaságot jelent,
elvonul.

Ünnep.

Roskó Gábor könyve kapható

2006-12-08T15:11:00.000+01:00

Roskó Gábor éveken keresztül jelentette meg rajzait az ÉS-ben, a "Roskó Gábor állatkertje" rovatban.

Könyvként is kiadta, de kereskedelmi forgalomba gyakorlatilag nem került.

Megvásárolható , ha írsz a

szabadkomuves@gmail.com
vagy
sgb@hu.inter.net

email címre.

a könyv ára caklipkali: 3500 Ft, + postaköltség,
elküldhetem utánvéttel, lehet utalással fizetni, ezt emailben pontosítsuk.

Kérésre Gábor akár személyreszólóan is dedikál.

A könyv adatai:

Cím: Roskó Gábor : 9x9 ZOO
Szöveg: Virág Katalin
Műszaki adatok: A4-es méret, 110 oldal, fekete-fehér rajzok és szövegek.
Színes keménykarton kézikötés.

Roskó Gábornak kiállítása nyílik dec13-án a K.Petrics galériában Megnyitó dec 12. 20:00 órakor.

hírek Dec 13-i munka: Szabadkőműves mentalitás

2006-12-01T10:05:00.000+01:00

hírek freemason francmacons

A Jászi Oszkár páholy 2006 december 13-i munkaterve

időpont egyeztetés miatt, decemberi munkaprogramunk megváltozott.

a korábban meghirdetett munka helyett a 13-estén az alábbi munkatábla kerül bemutatásra:

Szabadkőműves mentalitás

(Melyek a releváns kérdések)

A munkát három opponens munkája egészíti ki.

a SZÓ - GONDOLAT - TETT egysége című munkára tavasszal kerül sor

Zárt munka, alapfokon

Hírek A Jászi Oszkár páholy: Szó - gondolat - tett

2006-11-28T09:48:00.001+01:00

hírek freemason francmacons

A Jászi Oszkár páholy 2006 december 13-i munkaterve:

a SZÓ - GONDOLAT - TETT egysége

Zárt munka, alapfokon

Szabadkőműves Amerika IX. - George Washington

2006-11-20T23:37:00.000+01:00

George Washington, 1732-ben született.

A Függetlenségi háború haderőinek parancsnoka 1775- és 1783 között.

A Második Alkotmányi Konferencia Elnöke 1787-ben.

1789 Április 30-án felesküdött az új köztársaság első választott elnökévé.
1797-ig volt hivatalban, a harmadik terminust visszautasította, érvényt adva gyakorlatban is a demokrácia alapelvének.

Búcsú beszédében óvta a nemzetet attól hogy külföldi politikai vagy katonai akcióban részt vegyen. Tanácsát az Első Világháborúig tartották be.

Washington úgyszólván egész életében Szabadkőműves volt, attól kezdve, hogy 1752. november 4-én öt hónappal huszonegyedik születésnapja előtt bevezették a Fredericksburg Szabadkőműves Páholyba, inas fokon.
A második fokozatot a következő év, 1753. március 3-án érte el.
A legfelsőbb, mesteri címet ugyanaz évben, augusztus 4-én sikerült megszereznie.

A Páholy melyhez Washington tartozott valószínűleg York rítusú Páholy lehetett. Hat esztendővel Washington beavatása után, 1758-ban, a Fredericksburg Páholy megkapta a Skót Nagypáholy engedélyező okiratát. Amikor Washington az Amerikai Egyesült Államok elnöke lett, már kis híján harminchat éve volt Szabadkőműves.

Egy 1791-es kelt levelében George Washington azt írja, hogy azért szereti a szabadkőművességet és tölti el boldogság, mert „itt találtam meg az igazságot, a jóakaratot, és a jótékonyságot... és azt a tényt, hogy a szabadkőművesség célja előmozdítani és segíteni az egyetemes emberiség boldogulását és boldogságát”

Washington 1799 Decemberében halt meg.
Koporsóját páholybeli testvérei emelték vállukra és vitték a sírhoz ahol szabadkőműves temetési szertartás keretében hantolták el.

A Demokrácia határai

2006-11-15T15:42:00.000+01:00

2006 október 11-én a Jászi Oszkár műhelyben bemutatott munka

Az elhangzott előadás egyetlen ember véleményét tükrözi és egyes pontjai vitára késztetőek

Kezdeném rögtön azzal, hogy a demokrácia megfogalmazása körül mind a mai napig nagyon sok félreértés létezik. Sokan, még azok is, akik nem anarchisták, tehát nem a korlátlan és zabolátlan rendnek a hívei, azok között is gyakorta vallják úgy, hogy a demokrácia a teljes és a féktelen szabadság, ahol mindent szabad, minden megengedett és tilos bármit is tiltani.
Mai helyzetünk, bizonyítja, hogy mennyire nem így van.

A demokrácia föltétele egy rendkívül szabályozott rendszer, mind a társadalomban, mind a politikában, mert ha nem így lenne, akkor minden összeomlana. A demokratikus szabályok be-nem-tartása, komoly problémákat, válságokat robbanthat ki.

A demokráciában létezik a többség és a kisebbség. A demokrácia egyik alaptörvénye az, hogy a kisebbség mindenkor köteles alávetnie magát a többségnek. Akár alkotmány szabályozza ezt, akár nem, e nélkül nincs demokrácia.

Ez az állapot-meghatározás lehet kiindulópontunk.

Nyilvánvaló alapszabálya a demokráciának, és határait is megszabja ez, hogy az ellenzék szabadon bírálhat bárkit és bármit. Ugyanakkor nincs joga ahhoz, hogy kétségbe vonja bárkinek tisztességét, vagy törekvéseinek jogosságát.
Aki ezt a szabályt nem veszi figyelembe, az túllépi a demokrácia határait és ezzel egy olyan helyzet alakul ki, mely sajnálatosan egy ország életének alakulását, időlegesen, vagy akár tartósan képes megzavarni.

A tüntetés joga, a gyülekezés joga.

Természetesen az alkotmány kimondja, hogy bárkinek jogában áll szabadon tüntetni, bárki kétségbe vonhatja a kormány munkáját, tevékenységét. Ugyanakkor akkor fölteszem a kérdést:
Ha egy-egy ilyen tüntetés vagy tüntetés sorozat engem, mint állampolgárt, vagy állampolgárok csoportját zavar, félelemmel tölt el, úgy, hogy félek az utcára kimenni, úgy, hogy félek kimondani a saját, a tüntető csoporttal ellenkező véleményemet, vagy egyáltalán félek akár csak megnyilatkozni, mivel rögtön egy ellenoldali csoportba sorolnának be, akkor kinek a jogai csorbulnak, kinek a jogai elsődlegesek, és ki, melyik szervezet az, amelyhez érdemben panasszal fordulhatok, melyik szervezet az, mely megvéd engem, megvédi személyes és anyagi biztonságomat?

A demokrácia határainak egyik alapkérdése az egész világon az, hogy meddig terjednek a szélsőjobboldal jogai, meddig terjednek a jogai azoknak, akik a szabadságnak a rendjét tagadják, akik szembehelyezkednek ezzel a renddel, és akik valójában, a társadalmat is szét akarják szaggatni.

Megosztanám itt egyik minapi élményemet, ami rendkívül megrendített.
A Nyugati-pályaudvar környékén jártam vasárnap délután, szembejött velem egy fiatal pár, egy fiú, katonai terepszín egyenruhában, mellette egy lány, akin egy fekete trikó volt. A fekete trikón a következő felírással találtam magam szemben: Meine Ehre is der Traue, vagyis magyarul, a Becsületem a hűség. Aki ismeri a történelmet, az tudja, ez az SS-nek volt a jelszava. Ez a felirat eredetileg az SS övét díszítette.
Nem követelhetjük meg a köztársaság rendőreitől, hogy értsenek németül és felismerjék ezt. De belefér-e a szabadság fogalmába az, hogy egy SS jelszóval tüntetve menjenek végig az utcán, és felborzolva azok idegeit, akik ezt értik és akiket ez felháborít?

Régi vita folyik arról, hogy szabad-e a gyűlölet beszédet korlátozni, vagy sem. Én is egyetértek azzal, hogy korlátozni nem kell. Nem szükséges akkor, ha a társadalom egészséges és a társadalom egészséges szelleme korlátozza ezt.
De! Vajon nem fér-e a közrendbe az, hogy ilyen megnyilvánulással szemben a Demokrácia föllépjen, hogy ezt korlátozza, és ne tegye lehetővé, hogy ilyesmi bekövetkezhessék?

A demokrácia tagadásának színhelye ma Közép-Európa, méghozzá azok a Közép-Európai országok, melyek frissen kerültek az EU-ba. Nem véletlenül van ennek több oka is.
Az egyik, hogy ebben a térségben minimum 70 évig nyoma sem volt a demokráciának, tehát a lakosság többsége nem tudja hogy mit is jelent a demokrácia, tehát nem képes demokratikus elveket követni.
A másik ok pedig az, hogy ennek a térségnek hagyományai eleve lehetetlenné teszik, a demokratikus elvek érvényesítését.
Olyan országokról van szó, (és ebbe Csehország nem tartozik bele, mivel köztudott, hogy a Masaryk féle demokrácia egyik mintademokráciája volt Közép-Európának) mint Lengyelország, Szlovákia, Románia, Szerbia de természetesen ide tartozik Magyarország is.

Mi lehet az oka annak, hogy Közép-Európában egyazon pillanatban jelentkeznek ezek a problémák? Miért Közép-Európa a színtere ezeknek a demokratikus korlátoknak?

Ebben bizony, akár akarjuk, akár nem, a trianoni rendszernek alapvető szerepe van.

Ez a kérdés bizonyos mértékben érinti a trianoni rendszert is, mert hiszen, ha Európának van egy országa, melyet a trianoni rendszer megcsonkított, az Németország. Hallhattunk 1945 óta, a több mint fél évszázad alatt valaha is, hogy Németország visszakövetelte volna Elzász-Lotharingiát, Danzigot (Gdansk), Königsberget, azaz Kalinyingrádot? Németország ilyen igénnyel nem lépett föl.
A weimari hagyományokon túl, ebben a Marshall segély olyan szilárd gazdasági rendszert teremtett, mely nem tette szükségessé, hogy ilyen problémákkal foglalkozzanak.

AZ EU jelenleg jogos követelményekkel lép fel velünk szemben. Hiszen olyan közösségnek lettünk tagjai, melyben alapszabály a demokrácia. De addig, amíg nem vagyunk gazdaságilag stabilak, amíg gazdasági problémáink vannak, addig nem leszünk az EU-nak igazi demokratikus tagjai, és nem lesz igazi demokrácia sem.

Ez fölveti persze az EU felelősségét is. Az EU-nak ezen a földrajzi részen figyelemmel kell lennie, megkövetelni az alapszabály betartását, ugyanakkor elnézőnek is kell lennie.

A demokrácia határaival nagyon sok baj van.
Persze, mondhatnánk, baj másutt is van. Több európai országban is léteznek problémák. A flamand választásokon, a szélsőjobboldal, ha nem is tört nagyon előre, de stabilan tartja magát és ott is feszegeti a demokratikus rendet.

Komolyan szembe kell néznünk ezekkel a problémákkal. Mert ha nem tesszük, akkor hiába tűnik úgy, hogy túl vagyunk a nehezén. Hiába tűnik úgy, hogy a konszolidáció felé haladunk.

Ha mi tűrünk, ha türelmesek vagyunk, ha azt mondjuk, hogy néhány száz vagy néhány ezer ember műve az, ami itt történik, ezzel magunknak hazudunk.
Itt komolyan el kell gondolkodnunk azon, hogy ez a demokrácia, ami itt elvben létezik és amelyik öröklődött és melyet, mondjuk meg őszintén, egy olyan alkotmány jogszabályai biztosítanak, ami azért nem igazi demokratikus alkotmány, hiszen egy átdolgozott változata egy korábbi, általunk nem igen szeretett rendszer alkotmányának.
Fölvetődik a kérdés, vajon nem érkezett–e el annak az ideje, hogy újragondoljuk a magyar demokrácia szabályait és rendjét, hogy egyszer és mindenkorra elejét vegyük az olyan eseményeknek, melyek 2006 októberében Budapesten történtek.

Szabadkőműves Amerika VIII. - Benjamin Franklin

2006-11-13T12:51:00.000+01:00

Egy pár mondat erejéig szeretnék kitérni az Amerikai Egyesült Államok történelmének két kimagasló alakjára: Benjamin Franklin-re és George Washingtonra.

Benjamin Franklin, Phillips Russell, életrajzíró szerint „Az első civilizált Amerikai”
1706-ban született de saját kijelentése szerint csak 1718-ban kelt életre.

Talán a legfigyelemreméltóbb Amerikai aki valaha is élt. Autodidakta - összesen két évet járt iskolába nyolc éves kortól tizedik életévéig, ezalatt nyelvtant, írást és számtant tanult.

Rengeteg mindent próbált életében, volt nyomdász, író, kiadó, tanító, feltaláló, filozófus, humorista, köztisztviselő, diplomata és államférfi. Életrajzírói szerint mindenben tehetséges és sikeres volt.

A humorosan bölcs és filozofikus „Poor Richard’s Almanach” szerkesztői és kiadói munkájának sikerei után elmerült a politikái munkába.

Saját kiadású újságjában, The Pennsylvania Gazette-ben jelentette meg az első - általa dokumentált - cikket, a Freemasonry in North America; (Szabadkőművesség Észak-Amerikában) Franklin írása általánosságban beszámol a szabadkőművességről, arról is hírt adott, hogy több Szabadkőműves Páholy alakult a provinciában.

Franklin 1731 februárjában lett Szabadkőműves. 1734-ben Pennsylvania Nagymesterévé választották. Ugyanebben az évben kiadta - Amerikában az első - szabadkőművességgel foglalkozó könyvet, Anderson Szabadkőműves Alkotmányát.

Szerepet vállalt a függetlenség kivívásában aminek egyik vezéralakja lett.

Az amerikai diplomácia sikereinek nagy része neki köszönhető, Párizsban mesterien játszotta az egyszerű polgár és a nyílt lelkű republikánus akkortájt oly kedves szerepét. Dísztelen ruházata, púderozatlan haja, szerény modora minden szalonban elragadtatást váltott ki. Platónnal és Catoval hasonlították össze, képét mindefelé árusították, úgy, hogy arca, - mint maga írta lányának -, éppolyan közismert lett, akár a Holdé.

Tárgyalásai nyomán a kolonisták támogatást kaptak a franciáktól, Ő írta alá 1783-ban a Versailles-i Egyezményt. Mint korábban jeleztem, egyik alkotója és aláírója volt az Egyesült Államok alkotmányának.

Franklinnel kapcsolatos magyar vonatkozás, hogy Heckenast Gusztáv kezdeményezésére a Wiegand-, Heckenast- és Landerer-féle vállalatokból alakult Könyvkiadó és Nyomdai Rt. Franklin nevét vette fel. Az 1873-tól működő kiadói részt 1950-ben megszüntették, a nyomdai része Franklin Nyomdaként jelenleg is működik.
(http://www.sk-szeged.hu/kiallitas/franklin/magyarok.html)

Talán érdemes idézni Franklint ebben a mai „terrorizmustól” szorongó világban, akinek az volt a véleménye, hogy „If you give up liberty for security you deserve neither!” laza fordítása: „ha feladod a szabadságot a biztonságért, egyiket sem érdemled meg!” márpedig ma ez történik a világban, sajnos Amerikában is.

Érdemes gondolkozni, hogy mit miért adunk fel.

Lángoló Franciaország

2006-11-09T09:08:00.000+01:00

Miről is mesélnek Párizs lángjai egy arra tévedt magyarnak?

2006. november 8-án elhangzott munka

aktuális Európa

Nem lehet elvonatkoztatni. Sem a bel-, sem a külpolitikai eseményektől. Párizs ma is a világ közepe. Franciaország a világ, és benne az Európai Unió meghatározó országa. Európa, és benne Magyarország sorsa nem kis mértékben a franciaországi folyamatoktól függ.
Kétségtelen, hogy közép-európai értelemben szegregációról vagy rasszizmusról beszélni Franciaországban, súlyos ismerethiányra vall. Egy olyan országban, ahol a gyerekek által istenített sztárok, példaképek egész sora természetes módon beszél afrikai vagy maghrebin* származásáról, ott nem ugyanaz a "rasszizmus" fogalma, mint Közép-Európában. Franciaországban másról van szó, mint Magyarországon. Franciaországban identitásválságról, Európa-ellenességről van szó, amit jól jellemez a 2005. május 29-i népszavazás.
Chirac elnök 2005. november 17-én, amikor rendkívüli televíziós nyilatkozatban jelentette be a szükségállapot meghosszabbítását, beszélt erről az "identitásválságról". Az identitásválság nem most kezdődött Franciaországban. Hosszú történelmi folyamat, ami mára meglehetősen egyértelmű: a franciák a nagyhatalmi vetélkedésben átengedték, vagy kénytelenek voltak átengedni az európai terepet Németországnak, vagyis gyakorlatilag mára lemondtak arról, hogy közép- vagy kelet-európai befolyásra tegyenek szert. Franciaország Afrika felé fordult. Ez azt is jelenti, hogy a francia átlagember egészen másképpen viszonyul Afrikához, és ezen belül is az úgynevezett Maghreb országokhoz, mint azt itt, Közép-Európában elképzeljük. A franciák úgy járnak Afrikába nyaralni, mint mi a Balatonra vagy Horvátországba. A francia átlagember számára a bőrszínek egyenlőségének elve sokkal természetesebb, mint egy közép-európai számára. Fontos szempont az is, hogy Afrika fele ma is franciául beszél, hogy a frankofón kultúrkör része.
Franciaországban van hozzávetőleges adat arról, mennyi a muzulmán vallású (mintegy 6 millió), de nincs adat arról, kinek milyen színű a bőre, ki, milyen származású. A fekete bőrű francia állampolgár lehet bevándorló vagy bevándorló gyereke, de éppúgy érkezhet például az Afrika melletti Réunion szigetéről, amelyik sziget Napóleon óta Franciaország része, egyik megyéje, bevándorlónak tehát még a legrosszabb indulattal sem minősíthető, ugyanolyan "őshonos" francia, mint néhány Alsace megyei polgár Strasbourg környékéről. A Réunion szigetén élők joggal mondják, hogy ők régebb óta folyamatosan részei az anyaországnak, mint néhány, a német határ közelében élő "európai" francia. Franciaországban igen hosszú ideje tudatosul mindenkiben, hogy egy francia állampolgár, egy magát büszkén franciának nevező hazafi nem feltétlenül fehér bőrű.
Franciaországban ahhoz, hogy valaki integrálódjon a franciaországi mindennapi életbe, nem kell feltétlenül franciának lennie. Az iskola (illetve annak óvodai, vagyis "école maternelle" változata) három éves kortól kötelező, a gyerek beíratásánál semmilyen papírra nincs szükség, állampolgárságot nem kell igazolni, származásra nem kíváncsi az igazgató, egyedül az a kérdés, igazolhatóan a körzetben lakik-e a család. Ha igen, akkor az igazgató kötelessége felvenni a gyereket az iskolába, mert a gyereknek joga van tanulni, és ez egyben azt is jelenti, hogy minden állami kedvezményre, ingyenes iskolai tankönyvekre, füzetekre is joga van, a többi gyereket is megillető kedvezményekkel vesz részt az iskolai étkeztetésben stb.A származási kérdést sokszor maguk a gyerekek vetik fel, ugyanis Franciaországban ma divat bevándorló gyerekének lenni: alsó tagozatos tanítók számolnak be arról az oktatásügyi minisztériumnak, hogy a gyerekek általában irigylik azokat, akik külföldi ősöket tudnak felmutatni. Maga a belügyminiszter, Nicolas Sarkozy is számtalan esetben hangoztatja, hogy ő is bevándorló gyereke.
A francia "sovinizmus" tehát bonyolult kérdés. Hogy ki is a francia, arra választ adnak a francia nemzetet alkotó népek felsorolásakor. Történelmi tanulmányok során az iskolások megtudhatják, hogy a francia nemzet hányféle népből alakult ki, örömmel mondom, mi is a francia nemzetet alkotó népek között vagyunk, a X. századi kalandozó magyarokat idesorolja a francia szakirodalom, ahogy ebből a korból a germánokat, az arabokat, a keltákat is.
Közép-európai értelemben vett rasszizmus? Szegregáció? Franciaországban alkotmányos alaptétel, hogy minden francia állampolgár francia. Mivel ezt kimondja a francia alkotmány, nem mondhatjuk, hogy valaki arab, zsidó, vagy fekete-afrikai. Viszont azt sem mondhatjuk, hogy breton, baszk, vagy korzikai. Mindenki francia.
Ezek fantasztikus értékek. Mégis a francia elnök identitásválságról beszél, a külvárosokban gyújtogatnak, a tüntetések mindennaposak.
A tavalyi eseményekről beszélek. Abban egyetértünk, hogy "spontán módon" egyetlen éjszaka alatt 1400 autót, buszt, illetve jó néhány iskolát, óvodát, bölcsödét, templomot, polgármesteri hivatalt felgyújtani nem lehet, ahogy nem lehet "spontán módon" egyszerre 4-5 százan nekimenni a kivezényelt rohamrendőröknek, Molotov-koktélokat hajigálni, és nem lehet "spontán módon" megrohamozni kerületi rendőrparancsnokságokat sem. Ezek az akciók szervezettséget feltételeznek. Ahogy szervezettek voltak azok az illegális Molotov-koktél üzemek is, amelyeket felfedezett a francia rendőrség. Ezekből az üzemekből szállították a muníciót a "spontán módon" gyújtogató fiataloknak. A tavalyi év eseményei során megközelítően 10 000 autót, buszt, egyéb járművet gyújtottak fel, kiégett megszámlálhatatlanul sok üzlet, oktatási intézmény, középület.
Akkor, amikor egy esti órákban közlekedő buszt ismeretlenek megállítanak, felszólítják az utasokat, hogy azonnal szálljanak le, mert felgyújtják a buszt, ebben az esetben elég nehéz arról beszélni, hogy ezek az ismeretlenek csak annyit akartak, hogy valaki meghallgassa őket.
Hivatalos, napvilágra került, a Le Monde-ban publikált adatok szerint ma Franciaország a világ egyik jelentős terrorista exportőre. Titkosszolgálatok arról számoltak be, hogy név szerint ismernek 22 olyan francia állampolgárt, akik Irakba utaztak harcolni az amerikaiak és az azokkal kollaboráló arabok ellen. Heten már meghaltak két öngyilkos merényletsorozatban, 13 állampolgárnak a sorsa ismeretlen, kettőt pedig iraki börtönben őriznek. A titkosszolgálati jelentések arról is beszámolnak, hogy ezeknek a franciáknak a lakóhelyük többnyire Párizs külvárosa, illetve Lyon környéke. Érdekesség, hogy a francia dzsihádharcosok "összekötő tisztje", aki Szíriában, Damaszkuszban fogadta a kiutazókat, és látta el őket pénzzel, élelemmel, és irányította őket tovább Irak felé, egy, a főváros, Párizs XIX. kerületéből származó 14 éves fiú volt.
Természetesen nem feltétlenül az Al-Kaida áll a gyújtogatók mögött. Legalábbis közvetlenül nem. Ahogy az Al-Kaidának, úgy a gyújtogatóknak is megvan a társadalmi hátterük. Ha valaki Aulnay-sous-Bois-ban bemegy egy középiskolai WC-be, nem feltétlenül ártatlan feliratokkal találkozik a WC-ajtón. Itt nem az van felírva, hogy "Hajrá Fradi!". Hanem az, hogy "Előre, Al-Kaida! Halál az amerikaiakra!". És ugyanezeket a feliratokat megtalálja az ember egy lyoni vagy egy lille-i egyetem mellékhelyiségében is.
Aulnay-sous-Bois-ban nem kellemes végigmenni az utcán. Ha túlságosan fehér a bőröd, és csoportosan álldogáló maghrebin vagy fekete-afrikai fiatalok mellett mész él, lehet, hogy beszólnak neked. Ha nem tökéletes a francia kiejtésed, ne is próbálj meg válaszolni.
"Itt nőttem fel, itt, a külvárosban, a telepen. Panelban, ahogy itt mindenki. A szüleim algériaiak, én már itt születtem. Kabyle vagyok, vagyis arab. Igazából persze kabyle, ami nem arab. Van egy kultúra, ami az enyém, és ami semmiképpen sem azonos az amerikai vagy európai kultúrával, ahol csak a pénz számít, a fogyasztás, mindent elárasztanak a reklámok. Még senki sem gondolt arra, hogy minket például zavarnak a fehérnemű-reklámok, ahol óriásplakátokon gyakorlatilag meztelen nőket látni?" - mondja Rachid, aki 32 éves, Aulnay-sous-Bois-ban tanít egy középiskolában. Elmondja azt is, hogy sok tanítványa az iraki háborút személyes ügynek fogja fel. "Nem kell nagyon toborozni senkit. Ha leülsz velük beszélgetni, kiderül, minden magára valamit is adó tizenötéves arról ábrándozik, hogy harcolni fog az amerikai 'hódítók' ellen. Szinte sikk ez, divat." - magyarázza. Majd arról beszél, hogy egyes középiskolákban már az is súlyos probléma, hogy a történelem-, illetve irodalomoktatás túlzottan is az európai, pontosabban zsidó-keresztény kultúrkörre épít: "Sok diák kiköveteli magának, hogy beszéljünk a Koránról, illetve az arab országok történelméről. Már a rómaiak közel-keleti terjeszkedését, vagy Karthágó elpusztítását is sokan negatívan élik meg" - mondja.
Franciaország látványosan fordult szembe az Egyesült Államok iraki politikájával. Mindezt nem csak a hagyományos francia arabbarát politika miatt tette. A francia közvélemény háborúellenességében óriási szerepe van annak az egyszerű ténynek, hogy sokan, akár "őshonos", akár "bevándorló" franciáról van szó, ezer szállal kötődnek a maghrebin vagy afrikai országokhoz, családi hagyományban, élményben, kultúrában.
Mindez természetesen következményekkel is jár. Az európai országok közül ma Franciaországban van az egyik legnagyobb bázisa a terrorizmusnak. Mint arról Sarkozy belügyminiszter beszámolt a sajtó képviselőinek, a különböző terrorista sejtek, csoportok a technikai, infrastrukturális fejlettséget kihasználva, és a nagy számú muzulmán kisebbség jelenlétét felhasználva éppen Franciaországban tudnak a legkényelmesebben működni, Franciaország jó terep a kiképzéshez, a szervezéshez, itt az internetet nem ellenőrzik, mint sok arab országban, a közvélemény pedig arabbarát. Ugyanakkor ma már ez némileg viszonzatlan barátság: a franciaországi hatmillió muzulmán sokezer vallási vezetőjének, imámjának az egyharmada egy szót sem tud franciául, az istentiszteletet arab nyelven tartják, és ezek az istentiszteletek egy része kifejezetten ellenséges hangvételű az európai kultúrával, az európai országokkal, így Franciaországgal szemben is.
Sajnos, ezek azok a tények, ezek azok a jelenségek, amelyek erősítik a rasszista indulatokat. Így van. A rasszista indulatok jelen voltak a gyújtogatások alkalmával is, méghozzá az "őshonos" európaiakkal, illetve a normális életet élni akaró polgárokkal szembeni rasszizmus volt jelen. Mert rasszizmus nem csak a "fehérek" részéről nyilvánulhat meg, nagyon erős és gerjesztett rasszizmus van jelen egyes maghrebin és fekete-afrikai csoportok részéről Franciaországban. Az európaiakkal, az európai fogyasztói társadalom polgáraival és "kollaboránsaival" szembeni rasszista és fundamentalista indulatok jelen voltak ezekben a külvárosi akciókban is. Nem véletlen, hogy a neves francia (lengyel származású) filozófus, Alain Finkielkraut is "gigantikus köztársaságellenes pogromról" beszélt a gyújtogatások kapcsán. Finkielkraut szerint aránytévesztés, hogy ahelyett, hogy a felgyújtott iskolák botrányától lennénk felháborodva, a gyújtogatók reménytelenségéről beszél mindenki. A gyűlölködő szavak értelmezése tulajdonképpen felhívás újabb vandál akciókra. Itt az ideje, hogy az eseményeket szó szerint értelmezzük, mondja Finkielkraut, majd hozzáteszi: "A rendbontók nem követelnek több iskolát, bölcsödét, tornatermet, autóbuszt: felgyújtanak mindent. Nekiesnek minden intézménynek, minden közvetítésnek, minden kitérőnek, minden olyan tényezőnek, amely közéjük és vágyuk tárgya közé áll. A távirányítás gyermekei. Mindent azonnal akarnak". Finkielkraut a Le Figaróban megjelent cikkében arról is beszél, hogy itt nem válasz született Franciaország igazságtalanságaira, hanem valójában egy az alapokat érintő pogrom indult el a köztársaság intézményeivel szemben.
Igen, jelen van a rasszizmus. Egyetlen példa erre. Lille-ben történt, a metrón. Tudni kell, hogy Lille-ben automatikus, tehát vezető nélküli metró közlekedik, ami azt is jelenti, hogy a szerelvénybe való beszálláshoz automatikusan nyitódó dupla ajtón kell belépni: a peronon ugyanúgy ajtó van, ahogy a metrószerelvényen is. Utazunk a metróban, az utasok leszálláshoz készülődnek. Egy öt év körüli arab kisfiú és a moszlim kendőbe burkolt édesanyja is ezt teszi, kicsit meglepő talán, hogy külön akarnak leszállni, a kisfiú az egyik ajtónál, az anyuka a másik ajtónál. Amikor kiszáll a kisfiú, megáll a peronon. Bent, a metrókocsiban, az ajtónál áll egy szőke, "európai típusú" nő, természetes szőke, nem festett a haja. A metró áll, de tudni lehet, hogy hamarosan automatikusan csukódik az ajtó. Közvetlenül a jelzés előtt a kisfiú a peronról beszól a szőke nőnek: "Madame!" A nő reflexszerűen felnéz, ekkor a kisfiú szembeköpi a nőt. Ügyes egy köpés, látványos is, mennyiségileg sem kevés. Ebben a pillanatban megszólal a jelzés, az automatikusan záródó ajtók becsukódnak, a metró elindul. A nő megszégyenülten törölgeti magáról a kisfiú köpését. Még látni lehet, hogy az anyuka és a fia a peronon jóízűen nevetnek a szerencsétlenül járt szőke nőn. A metróban ezt mindenki annak vette, ami volt: rasszista akciónak. És senki nem mert szólni semmit. Mentünk tovább, mintha mi sem történt volna.
Franciaországban, ahogy minden európai országban, büntetendő a poligámia. Ma mintegy 30 ezer olyan család él Franciaországban, ahol feleségből minimum kettő van, esetenként három vagy négy vagy még ennél is több. A francia integrációs politika nem büntet, hanem értelmez, és segíteni próbál. A feleségeknek nem jár a tartózkodási engedély, de jár az egészségbiztosítás, járnak a segélyek, a lakhatási támogatás stb. Ott, ahol négy feleség van, ez akár 16 gyereket is jelent, súlyos anyagi teher az önkormányzatoknak. Van olyan város Párizs környékén (Mureaux), ahol a polgármester úgy próbálja a lehetetlen helyzetet megoldani, hogy minden feleséget külön családnak értelmez, mindegyiknek külön lakást ad, amit persze a többnejű férjek nem akarnak elfogadni, hiszen így a befolyásuk csökkenhet. A Le Figaróban megjelent cikk szerint a polgármester győzelemként éli meg, ha egy-egy családot rá tud beszélni, hogy valamelyik feleség "váljon el" a férjtől, költözzön önálló lakásba, és így megszűnjön az a lehetetlen helyzet, hogy húszan laknak egy lakásban, az együttlakásnak minden következményével, a kisgyerekekre gyakorolt negatív hatásával stb.
A többnejűségen kívül az oktatásügy is súlyos problémákkal kell szembenézzen. Nem csak az, hogy az iskolai kantinban ebédelő gyerekek moszlim vallású szülei sajátos étrendet követelnek az iskolák vezetésétől (sertéshús nem lehet, bizonyos napokon bárányhúst kellene adni stb), ez esetleg még pénzzel megoldható, hanem az is, hogy magát a tananyagot is változtatni kellene ahhoz, hogy azt a bevándorló maghrebin családok elfogadják, márpedig egy ország oktatási irányelveit nem mindig könnyű összhangba hozni egészen más kultúrából érkezok elképzeléseivel. Tény, hogy a zsidó-keresztény kultúrkör van alapvetően jelen a francia oktatásban is, hasonlóan az európai országok oktatási kultúrájával. Magyarországon ebbe nem is gondolunk bele, számunkra a görög-római kultúrkör, a reneszánsz és a felvilágosodás természetes, mi magunk se hisszük el, hogy lehetne mást is oktatni, tudásunk idáig terjed. A franciák igyekeznek "lépést tartani az új időkkel": Afrika és hagyományai, az afrikai arab és fekete mondavilág máris erősen jelen van, így próbálnak az érzékenységekre odafigyelni.
Franciaország nem integrál, hanem integrálódik. Próbálja befogadni azt a sokszínű világot, amelyik évtizedek óta valóság Franciaországban. Persze, emberellenes bűntetteket nem fogadhat el: ma, az Amnesty International jelentése szerint Franciaország az egyetlen európai ország, amelyikben létezik a "kimetszés", vagyis a női körülmetélés, mint muzulmán vallási szertartás. A 12-13 éves lányok csiklóját vágják ki egy rítus keretében, hogy a lány "tiszta" maradjon. A kimetszés súlyosan veszélyes rítus, akár halálos is lehet. Majdnem minden évben van ennek a rítusnak egy-egy ártatlan áldozata.
Franciaország válságban van. A konzervatív és liberális jobboldal, élén Villepin miniszterelnökkel, Sarkozy belügyminiszterrel és Francois Bayrou-val, a liberális UDF vezetőjével, Európa felé próbál nyitni, a baloldal és a szakszervezetek pedig antikapitalista indulattól vezérelve a bezárkózás és a szociális "vívmányok" minden áron való megőrzéséről beszél. A gyújtogatók Európa-ellenességébe rendkívül sok antikapitalista indulat vegyül. Maga a szó, kapitalizmus, felmérések szerint a franciák többsége számára negatív kicsengésű, a privatizáció - a folyamatos sztrájkok is ezt mutatják - egyenesen szitokszónak minősül. Ugyanakkor pedig vannak olyan városok ma is Franciaországban, ahol sötétedés után már nem mer egy átlagember az utcára menni. Röviden: ilyen ma a felvilágosodás hazája
Chirac identitásválságról beszélt. Mit is értett ez alatt? Azt, hogy újból és újból felvetődik, európainak tartják-e még magukat a franciák, valamint azt is, hogy sokan magát az európai polgári demokráciát és a piacgazdaságot kérdőjelezik meg. Egy marokkói származású francia ismerősöm azért szavazott az európai alkotmány ellen, májusban, mert szerinte az Európai Uniót a Maghreb-országokkal kellett volna bővíteni, nem a közép-európaiakkal. Ez is az identitásválság része.
Jean-Louis Bruguière, a párizsi bíróság terrorista ügyekkel foglalkozó osztályának főbírája tavaly októberben nyilatkozta azt a sajtónak, hogy "jönnek a gyermekkorú terroristák, öngyilkos merénylők". Nyilatkozatát elfogott terroristák vallomásaira alapozta. Novemberben jöttek a gyermekkorú gyújtogatók és a rendkívüli állapot.
2005 decemberben emberjogi aktivisták a Párizs környéki Seine-Saint-Denis megye Neuilly-sur-Marne városában egy Chahrazad nevű lány miatt tüntettek. A város "érzékeny", vagyis bevándorlók lakta résznek számít, voltak is felgyújtott autók itt is szép számmal. A 18 éves lány nem akarta alávetni magát a szigorú elvárásoknak, többször visszautasította egyik ismerőse lánykérését. November 13-án, amikor még javában zajlottak az események, a fiú nem a szomszédja autóját, hanem lányt öntötte le benzinnel, és gyújtotta fel. A lány 60 százalékban szenvedett égési sérüléseket, hosszú szenvedés után halt meg. Az emberjogi szervezetek, köztük a "Nem kurvák és nem is rabszolgák" elnevezésű nővédelmi egyesület pontosan tudja, hogy miért vonulnak Chahrazad védelmében, miért tiltakoznak a gyújtogatók és azok kultúrája ellen, mit is jelentene ez a kultúra az olyan fiatal lányok számára, mint Chahrazad, aki teljes jogú francia nőként szerette volna élni az életét. Talán nem tévedek, amikor azt mondom, hogy gyújtogatás és gyújtogatás között megvan az összefüggés.

*Maghreb országok: Az Észak-Afrikai arab országok: Marokkó, Algéria, Tunézia. Hajdani Francia gyarmatok voltak

Hírek A Jászi Oszkár és a II. Rákoczi Ferenc páholy Európa magyarok és franciák - ahogy egymást látják

2006-11-06T02:38:00.000+01:00

hírek freemason francmacons

A Jászi Oszkár és a II. Rákóczi Ferenc páholy közös 2006 november 8-i munkaterve:

- AHOGYAN A FRANCIÁK LÁTJÁK A MAGYAROKAT
- AHOGYAN A MAGYAROK LÁTJÁK A FRANCIÁKAT

Zárt, fehér munka.

Minden szk ttv-t és közeli hozzátartozót, ismerőst szívesen látunk megszokott helyünkön, temlomunkban!

Fehér munkának nevezzük, azokat az összejöveteleinket, melyek látogatása nem-szabadkőművesek számára is nyitott.
Létezik zárt-, és nyitott fehér munka. Zárt fehér munkán csak meghívottak vehetnek részt, míg nyílt fehérmunka a teljes érdeklődő nagyközönség számára készül ezen mindenkit szívesen látunk.

A Magyarországi Nagyoriens II. Rákóczi Ferenc páholya Budapesten, francia nyelven dolgozik, tagjai között franciák és magyarok egyaránt megtalálhatók.
http://www.nagyoriens.hu/rakoczi/rakoczi_fooldal_hu.htm

Szabadkőműves Amerika VII. - A Fehér ház és a Capitolium

2006-10-24T15:18:00.000+02:00

1792 október 13-án George Washington ünnepélyesen lerakja a Fehér Ház alapkövét a Templomos Lovagrend ellen megindított összehangolt támadás és Nagymesterének, DeMolay az inkvizíció bírósága elé vezetésének (1307 október 13.) évfordulóján*.

freemasons franc macons

A Capitolium alapkövét 1793. szeptember 18-án fektették le.
Az ünnepséget a marylandi Szabadkőműves Nagypáholy szervezte és George Washington kérték fel az ünnepség elnökének. Jelen voltak még a közeli és csatlakozott páholyok tagjai valamint Washington saját Páholya is Alexandriából. A szabadkőművesek teljes díszben vonultak fel.

Washington elmondta díszbeszédét amit ágyú sortűz, majd a szabadkőművesek rituális „kiáltása” követett .

A ceremóniához használt kalapácsot, az ezüst vakolókanalat, a derékszöget és a vízszintmérőt a mai napig a District of Columbia 5-ös számú, Potomac páholya őrzi, míg Washington kötényét és vállszalagját saját páholya, a Virginiai Alexandria 22-es.

Úgy a Capitolium mint a White House a nemzet fővárosának egy meghatározó geometriai fókuszpontját alkotja. A várostervezők elgondolását Washington és Jefferson úgy módosította, hogy a város felülnézeti oktogon képe magába foglalja a Masonic Templomosok keresztjének ábráját.
Mai térképet szemlélve mindez már felismerhetetlen.

* Jacques De Molay elfogatása után 7 évet töltött börtönben, majd máglyán végezte életét.

http://www.aoc.gov/
http://memory.loc.gov/ammem/today/oct13.html
http://www.demolay.org/history/people/demolay/index.shtml
http://www.templarhistory.com/demolay.html

Szabadkőműves Dollár VI.

2006-10-08T21:12:00.000+02:00

1789 December 14 -én - Jefferson ellenzésének ellenére -, megalapították Nemzeti Bankot.

Adoptálták a dollárt mint az új nemzet törvényes fizetőeszközét.

A dollár jelképe a nagy „S” betű kettős függőleges vonallal áthúzva. Az „S-t” egy régi Spanyol pénzérméről kölcsönözték, míg a két függőleges vonal nazarenus ikeroszlopait szimbolizálja, melyet a szabadkőművesek inkább „Boáz”és „Jákin” néven tisztelnek, Salamon Templomának ikeroszlopai után.

A dolláron látható a „Great Seal” (A Nagy Pecsét) Az Egyesült Államok létrejöttére gyakorolt szabadkőműves, rózsakeresztes és egyéb ezoterikus befolyást nagyrészt az ország pecsétjével magyarázzák. A határozat a pecsét elkésztésére 1776-ban született. a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának napján, de csak 1782-ben fogadták el a végleges terveket.

A fejoldalon az amerikai sas látható, felette a dicsőség felhőjébe burkoltan tizenhárom ötágú csillag Salamon-pecsét alakjába rendezetten - ez képviseli a tizenhárom államot. Egyik karmában a sas olajágat tart, amelyen tizenhárom olajbogyó van, a másikban meg egy köteg nyílvesszőt, e kettő a háború és a béke jelképei., egy zászlón ez olvasható: „E Pluribus Unum” (Sokból egy) ami világos utalás a tizenhárom államból lett nemzetre.
Az olajágak a dolgok békés, diplomatikus megoldására utal, a sas feje is ez irányba tekint,
de a másik karmában ott a nyílvessző köteg arra az esetre ha a békés megoldás nem lehetséges. A sas farkának kilenc tolla jelenti a az Isteni kegyelem lejövetelét, alászállását. Amikor Angelus csenget, a csengő kilencszer szólal meg.

A pecsét túloldala sokkal nyilvánvalóbban ezoterikus. A csonka piramis tizenhárom szintje ismét a tizenhárom államra utal, ám maga a csonka gúla azt a veszteséget képviseli, amelyet az ősi bölcsesség elvesztése jelent. A piramis négy sarka az égtájak négy pólusa, a legalsó szinten vagy itt, vagy ott vagyunk, de ha felfelé haladunk, a csúcsban összpontosulunk, eggyé válunk. A piramis felett - a csúcs helyén - ott lebeg a gyakori ezoterikus szimbólum, Isten mindent látó szeme egy fénysugarakkal körülvett háromszögben. A piramis mögött sivatag van, előtte növények nőnek. A sivatag Európa viharos, háborús múltja, ahonnan az új állam kiemelte magát, az ész és értelem és nem a hatalmi erő nevében. A piramis előtt a virágzó életteli jövő.

Véletlen vagy nem, a 13 alapító államnak, - kolóniának - is van szimbolikus értelmezése,
A 13-as az újjászületés és átváltozások száma, Az utolsó vacsorán résztvevők száma is 13 volt, 12 apostol és Jézus. A bolygók zodiakjában tizenkét jegy van és a Nap.

A évszám 1776 a piramis legalsó kősorán olvasható - ez egyértelműen a függetlenség kikiáltására vonatkozik. Egy mellékes érdekesség, ha összeadjuk az 1776 számjegyeit: 1+7+7+6 = 21-et kapunk ami a nagykorúság évszáma, legalábbis Amerikában.
Ezen a oldalon két felirat olvasható: „Annuit Coeptis” („Helyesli Szándékainkat”), és „Novus Ordo Seclorum” („Az Idők Új Rendje”) ami természetesen a Szabadkőművesség régi álma. Mi ez az álom? Az „Új Idők Rendje” az 1776-t utáni időkre, az új köztársaságra, vagy Francis Bacontól vett ideára utal?

Idézet Bacontól: „Nyilvánvalónak tartjuk, a következő igazságokat: Hogy minden ember egyenlőnek teremtetik, s hogy alkotójuk fölruházza őket bizonyos el nem idegeníthető jogokkal, azok között is az élethez, a szabadsághoz, a boldogság eléréséhez fűződőket...”

Hírek: A Jászi Oszkár páholy: A DEMOKRÁCIA HATÁRAI

2006-10-06T10:57:00.000+02:00

hírek

A Jászi Oszkár páholy 2006 október 11-i munkaterve:

A DEMOKRÁCIA HATÁRAI

Minden szk ttv-t szívesen látunk!

Szabadkőműves Amerika V. - Szabadkőműves Biblia

2006-09-30T00:14:00.000+02:00

Kis kitérő az eszmék egymásra hatásáról

A 18 század francia / európai forradalmi hulláma.
Descartes nyomában, a gondolat, a józan ész és a logikus racionalitás győzedelmeskedik a vallási dogmák felett.

A felvilágosodás, nem kevesebb, mint a modern társadalmi forma kialakítását kezdeményezte és eredményezte. Ennek az eszmének egyenes folytatása volt az amerikai Alkotmány megszületése. Ami aztán, valószínűleg az akkori szoros francia - amerikai kapcsolatok kölcsönhatására visszahatott az Újvilágból az Óvilágra is.

Francia forradalom

1789-ben kitört a Francia forradalom, a tömeg lerombolja a Bastille-t. A modern társadalom alapkoncepciója a Szabadság eszménye, mely szerint minden ember egyenlőnek születik, és az ebből direkt módon származó Egyenlőség miszerint minden embernek egyenlő esélyeket kell a társadalomnak a boldogság elérésére biztosítania.

Ez az eszme futótűzként terjedt, és a forradalmak sorozatához vezetett Európában.

A Supreme Court

Miután Washingtont elnöké választották, kinevezte a prominens szabadkőműves John Marshall-t a Supreme Court Chief Justice-ának.

Marshall munkájának eredménye, hogy ma, a Supreme Court-nak a Fehér Házzal (White House) és a Kongresszussal teljesen egyenlő hatalma van.

Mint köztudott, a Supreme Court legfőbb feladata, az Alkotmány és az alkotmányosság védelme az Amerikai Egyesült Államokban. A bírák nagytöbbsége mai napig is szabadkőműves.

A Supreme Court bírái a kinevezése életreszóló.

Masonic vezetők Washingtonban

1787. szeptember 17-én az amerikai alkotmány tervezetét negyvenkét jelenlévő fogadta el és írta alá. Közöttük harminckilencen szabadkőművesek voltak.

1789. február 4-én George Washingtont megválasztották az Egyesült Államok első elnökévé, és John Adamsot alelnöknek.

George Washington szabadkőművesként

Április 30-án Robert Livingston, A New York-i Nagypáholy Nagymester avatta be Washingtont az új köztársaság elnöki tisztségébe.

A ceremónia Marshalja a szabadkőműves Jacob Morton tábornok volt.

A ceremónia alatt, az új elnök hivatalos kísérője a szabadkőműves Morgan Lewis tábornok volt.

Szabadkőműves Biblia

George Washington elnöki esküjét arra a Szabadkőműves Bibliára tette, melyet normális körülmények között a New York-i Nagypáholy listáján egyes számmal jelölt Szent János Páholy ülésein használtak szertartáskönyvként.

Érdekességként, a későbbiekben több elnök ragaszkodott ahhoz, hogy ugyanazt a Bibliát használják elnöki eskütételükre.

linkek:
http://www.fcassociates.com/id27.htm (A Szabadkőműves Biblia, ang.)

2006. szept 27. a Jászi Oszkár páholy munkája

2006-09-28T02:18:00.000+02:00

hírek

A Jászi Oszkár páholy tagjai megbeszélést tartottak, a páholy éves és távolabbi munkáját illetően.

Munkatémák között szerepelt
a nyilvánosság előtt tartandó koncert sorozat, melyet januártól próbálunk beindítani,
valamint a francianyelven dolgozó II. Rákoczi Ferenc páhollyal közösen tervezett szintén a nagyközönségnek szánt konferencia: Hogyan látják a franciák a magyarokat? Hogyan látják a magyarok a franciákkal címen.

A műhely továbbfejlesztéséről is szó esett.

Szabadkőműves Amerika IV. Köztársaság és Alkotmány

2006-09-28T01:23:00.000+02:00

A Köztársaság

A Köztársaság - Republic -, mely a háború megnyerése után alakult, nem volt a szó szoros értelmében vett szabadkőműves köztársaság. Nem szabadkőművesek vívták ki, nem szabadkőművesek számára jött létre, sem a szabadkőművesség elvei szerint.
Inkább azt lehet mondani, hogy az a szabadkőműves ideológia adaptálásával, annak segítségével, annak hatására hozták létre.

Alkotmány és Szabadkőműves hatás

Masonic hatás az Amerikai Egyesült Államok alkotmányára.
Annak ellenére, hogy a Függetlenségi Nyilatkozat létrejöttében más „erők” is közrejátszottak mint például a „Sons of Liberty”, az Egyesült Államok Alkotmánya eszmeiségét nézve nyugodt lélekkel nevezhető szabadkőműves írásnak, dokumentumnak.

Mire ennek megvitatására sor került a Szabadkőművesség volt az egyetlen olyan szervezet amely a tagállamok határain „átnyúlva” működött és ami még ennél is fontosabb, terjeszkedése ellenére megtartotta eredeti ideáját, és az eredeti célok integritását.

Az alkotmány végleges formája, - ami sok kéz és gondolat eredménye - hűen tükrözi az alapeszméket. Magát a dokumentumot Thomas Jefferson írta, de létrejötte végül is öt domináns, vezérlő-szellem közreműködésével, és konzultációjával történt meg, ezek: Washington, Franklin, Randolph, Adams, Jefferson. Ezek a férfiak nemcsak hogy szabadkőművesek voltak, hanem nagyon komolyan vették a szabadkőművesség ideáját, egész életvitelük, tevékenységük, életstílusuk annak jegyében telt.
Thomas Jefferson az egyedüli akinek szabadkőműves voltára semmilyen utalás vagy bizonyítjabizonyíték nincs. De ez nem jelentette azt hogy ne cselekedjen annak szellemében, mint azt maga az Alkotmány is . (Civil Liberties!)

Lényegét tekintve, az amerikai alkotmány megalkotásával, - ugyan a régire alapozva -, de egy új mítoszt kreáltak. Ebben az új mítoszban az individum nem egy bizonyos csoporttal azonosul, hanem az egész világgal. Vagyis a 13 egymástól különböző kolónia úgy határozott, hogy együttműködik egy közös cél érdekében, anélkül, hogy figyelembe vennék kizárólagosan önös érdekeiket.

Figyelembe véve a mítosz-rendszerek kialakulásának több ezer éves evolúcióját, ez valódi forradalmi tett volt.

ajánlott linkek:
http://www.loc.gov/exhibits/religion/
http://en.wikipedia.org/wiki/Sons_of_Liberty
http://hungarian.hungary.usembassy.gov/constitution_in_hungarian.html (alkotmány magyarul)
http://hungary.usembassy.gov/constitution.html (angolul)

2006-09-25T01:15:00.000+02:00

hírek

2006. szeptember 23. Jászi Oszkár páholy munkája. Osztrák látogatók
A páholy meghívására, közös munkára három osztrák páholy érkezett.
Téma a határokon átívelő szabadkőműves kapcsolatok régen és a mai európai környezetben.
A munkát vidám vacsora követte.

Szabadkőműves Amerika III. Függetlenségi Nyilatkozat

2006-09-24T21:21:00.000+02:00

A Függetlenségi Háborút megelőző kulcsfontosságú epizódok

1763 Anglia győzedelmeskedik Franciaország fölött a Hétéves Háborúban, ezzel az gyarmati államok megszabadulnak a Francia fenyegetettségtől. Anglia egy sereg importált cikkre vámot ró ki majd csak a heves tiltakozás és bojkott hátására vonja vissza. Egyedül a tea behozatala volt kivétel ez alól .
De a szikra lángra lobbantotta az indulatokat a nép parlamenti önképviseletet követel. Jelszavuk, „No taxation without representation” (Képviselet nélkül adót sem fizetünk)

1770-ben történt a híres „Boston Massacre” (Bostoni vérengzés) amikor is egy felbőszült tömeg körbefogta a Brit hadsereg járőr alakulatát, azok a tömegbe lőttek, megölve öt embert.

1771-ben. Észak Karolinában népfelkelés volt, a Brit hadsereget hívták a felkelés elfojtására, azok elfogták a felkelés néhány tagját, majd tizenhárom felkelőt kivégeztek.

1772-ben. Két kiemelkedő szabadkőműves, John Brown és Abraham Whipple Rhode- Islanden elfoglalta és felgyújtotta a vámhatóság egyik hajóját.

A Bostoni Szent András páholy
A brit adórendeletek elleni, „bostoni teadélután” néven elhíresült demonstrációt a Szent András Páholy tagjai szervezték, akik között olyan hírességeket találunk, mint Samuel Adams vagy Paul Revere. A Páholy amely a bostoni Green Dragon, (Zöld Sárkány) Tavernában találkozott, nem maga szervezte meg a „teadélutánt”, tagjai egy Casus Pro Bono Publico nevű klubbot alapítottak, melynek vezetője Joseph Warren, a Páholy Nagymestere - a későbbi massachusettsi Nagymester - lett...

Mi is történt Bostonban, 1773-ban. A helyi hatóságok elfogadták a „Tea Act” nevezetű beterjesztést, hogy megvédjék az East India Company-t a bankcsődtől. Ezzel megnyílt az út a cég számára, hogy vám nélkül kirakodhassák és természetesen legálisan értékesíthessék kereskedelmi hajójuk a Dorthmouth rakományát. Miután nagy mennyiségről volt szó ez teljesen monopolizálta volna a tea üzletet és leverte volna az árakat, aminek sem a legális tea kereskedők sem a csempészek nem örültek.

November 29-én és 30-án tüntetések voltak a kikötőben emiatt és a hajó nem tudott kirakodni, hetekig a kikötőben vesztegelt. December 16-án a kolonisták egy csoportja Mohawk Indiánoknak álcázva magukat felmentek a hajóra és az egész rakományt 342 láda teát a kikötő vizébe dobták (akkori pénzben ez kb Ł10.000 volt). Ez volt a híres „Boston Tea Party” nem volt lövöldözés, nem volt vérontás ez inkább volt egy felnőtt csíny mint forradalom, mégis ezt az aktív polgári engedetlenséget jelölik az Amerikai Függetlenségi Háború kezdetének.

A tábori páholyok hatása
A Függetlenségi Háború alatt szembenálló Angol és Amerikai hadsereg mindkét oldalán voltak szabadkőművesek. Természetesen nem sok amerikai telepes olvasta Locke, Voltaire, Diderot vagy Rousseau műveit úgymint mint a másik oldalon, az Angol hadsereg katonái közül sem. De mégis, a szabadkőműves ideológia gyökeret eresztett. „The Right of Man” („Az Emberi Jogok”) koncepciója megfogant, úgymint az igény is egy jobb, igazságosabb társadalom kialakítására.

A Függetlenségi háború
Neves történészek szerint, az Amerikai Függetlenségi Háború kulcskérdése a mai napig megválaszolatlan. Ha igen, hogyan és miért választotta Anglia a háború elvesztését?
Ezt a háborút nem az Amerikai kolonisták nyerték meg inkább az Angolok vesztették el.
Történészek által bizonyított tény, hogy az Angol hadseregnek megvolt a kapacitása és lehetősége a háború megnyerésére, mégsem mozgósították a rendelkezésükre álló haderőket. Úgy tűnik, hogy az Amerikaiak kolonisták az Angol erők szándékos vagy nem szándékos, esetleg hibából elkövetett távolmaradása miatt nyerték meg a háborút. Természetesen, ezt a kevésbé hősies variációt az Amerikaiak nem szeretik elismerni.

Szabadkőműves lojalitás
Rengeteg epizód utal arra, hogy a két egymással szemben álló hadsereg katonái a háború alatt a masonic segély hívásra vagy jel-re, - még ha az az ellenség oldaláról is jött - katonai kötelességük teljesítése elé helyezték szabadkőműves esküjüket és bajba jutott testvérük segítségére siettek. Ha másképp nem, titokban.

A Függetlenségi Nyilatkozat

A Nyilatkozatot a háború záró akkordjának nevezhetjük, az abszolutizmus és a feudális rend elleni harcra lelkesített, ebben rejlik nagy történelmi jelentősége. Ez az alapvető emberi jogok nyilatkozata, ami joggal tekinthető az amerikai történelem forradalmiságáról tanúskodó okmánynak, de az Amerikán kívül eső világra is, mert leírták és törvénybe foglalták benne azt a súlyos következményű mondatot: miszerint minden ember szabadnak és egyenlőnek született. Lafayette márki, aki részvett a háborúban, két táblát akasztott ki a szobájában, az egyiken az amerikai emberi jogok nyilatkozata volt, a másik teljesen üres volt alatta a felirattal, a „Franciák emberi jogai”

A Nyilatkozatot, 1776 Július 4-én aláírók közül az alábbiak voltak szabadkőművesek: William Hooper, Benjamin Franklin, Matthew Thornton, William Whipple, John Hancock, Phillip Livingstone és Thomas Nelson... csak négy embernek kellett volna elhagynia a helyiséget, és a megmaradó gyülekezet több mint elegendő lett volna egy Harmadik Fokozatú Szabadkőműves Páholy munka megtartásához.

Philadelphiában harangzúgás kíséretében felolvasták a Nyilatkozatot, ezt istentisztelet követte, a város ünnepi díszbe öltözött. A tizenhárom állam szolidaritásának jeléül 13 sortűz dördült el... 1776. július 4-e a Függetlenségi Nyilatkozat elfogadásának napja - az amerikai nép nemzeti ünnepnapja lett.

ajánlott linkek:
http://mek.oszk.hu/02200/02256/02256.htm (függetlenségi nyilatkozat szövege magyarul)

Szabadkőműves Amerika II. kezdetek

2006-09-22T19:58:00.000+02:00

Az első amerikai Szabadkőművesek

Akár Európában, az Amerikai Szabadkőművesség eredete is részben mitológiára, legendákra, pletykákra és egy kis részben történelmi tényre alapozott.

Az európai Rózsakeresztesek már a korai 17-ik században lehetőségeik kiterjesztését látták az újvilágban. Megszállottan próbálták előmozdítani és megvalósítani az általuk elképzelt ideális társadalom modelljét. Ugyanígy gondolkoztak az „Invisible College” a „Láthatatlan Testület” tagjai is - akik később láthatóvá váltak - ugyanis ebből alakult a későbbi „Royal Society”, a „Királyi Társaság”.

Az első hivatalosan bejegyzett páholyt Henry Prince 1733-ban alapította Bostonban ez a St. John Páholy volt, Henry Prince a Grand Lodge of England, (az Angliai Nagy Páholy) megbízottjaként hozta az alapító okiratot, és foglalta el a Nagymesteri pozíciót. A Helyettes Nagymester Andrew Belcher a Provincia Kormányzója volt.

A Páholymunkákat a „Bunch of Grapes” („Szőlőfürt”) nevű tavernában tartották, az érdekesség az hogy a British hadsereg egyik páholya is rendszeresen ott tartotta munkáját.

Katonai Páholyok
1732-vel kezdődően az Angol hadseregben egyre népszerűbb lett a szabadkőművesség, kaszárnyai és tábori páholyok sorozata alakult, amit később az amerikai hadsereg is követett. Ezek az „utazó” páholyok ládákba csomagolva vitték magukkal a szertartások kellékeit, hogy táborozási körülmények között is megtarthassák munkájukat.

Egy másik tavernában a „Green Dragon-ban „működött egy úgynevezett „irregular lodge” (ezt a kocsmát később átkeresztelték „Freemason’ Hallra”) Természetesen a St. John Páholy tagjai botrányosnak ítélték a helyzetet és panaszukra az „ďrregular lodge” benyújtotta legalizálási kérelmét, amit teljesítve is lett.

Szabadkőműves Amerika I.

2006-09-20T11:32:00.000+02:00

A történész, az embercsoportok, vagy egyének szándékai mentén kialakult eseményeket vizsgálja és ennek megfelelően alakítja ki - remélhetőleg - felelősségteljes, összegező véleményét. Merész feladatra vállalkoztam azzal, hogy röviden, a teljesség lehetősége nélkül felvázoljam a jelenbe torkoló Szabadkőműves Amerika rég és közelmúltjának történéseit anélkül, hogy az események okait és mozgató erőit vizsgálnám.

Biztos vagyok benne, hogy az Amerikai Egyesült Államok történelme általánosan, vagy igen jól ismert, ezúttal tehát csak azzal foglalkozom, ami közvetlenül érintette a Szabadkőművességet Amerikában, vagy Amerikát a Szabadkőművességben.

Az Amerikai Egyesült Államok alapítása

Nyílt titok, hogy a szabadkőművesség fontos mozgatóerőként működött az amerikai forradalom hátterében, és közvetve elvezetett az Amerikai Egyesült Államok köztársaságának megalapításához.

Azok, akik az Amerikai Egyesült Államokat megalapították, The Founding Fathers(1), kivétel nélkül vagy maguk is Szabadkőművesek voltak, vagy közeli kapcsolatban álltak a szabadkőműves mozgalommal, és az eszméket, melyek egy évszázad alatt Angliában érlelődtek, építőkként használták fel saját alkotmányukhoz...

A hazafias amerikai szabadkőművesek csakúgy, mint az összeesküvés-elmélet hívei, egyaránt állítják, hogy az amerikai forradalomra inspirálóan hatottak a szabadkőművesek sőt, legnagyobb részt ők szervezték. A szabadkőművességgel foglalkozó kutató, John Hamill szerint azonban ez túlzás. A mai amerikai szabadkőműves-történészek az államalapítás bicentenáriumára készülve átfogó kutatást végeztek a forradalmi időszakra vonatkozóan, és sok féltve őrzött legendának kellett búcsút inteni. (David Barrett)
Ami megmaradt az viszont nehéz-súlyú, bizonyított tények sora.

Ma, az Egyesült Államok minden államában vannak a helyi páholyokat összefogó nagypáholyok több milliós tagsággal. A Szabadkőművesség minden fő ága képviselve van, mellettük működnek a mellékágak úgymint
a Shrinerek, a DeMolay, a Daughters of the Nile, a The Cedars of Lebanon és mások.

Megítélhetjük jónak, vagy rossznak ezt a tényt, de vitathatatlan, hogy ez a Szabadkőműves elvekre épült ország jelenleg bolygónk gazdasági és katonai vezetője.

folytatjuk, frissítjük

(1) http://en.wikipedia.org/wiki/Founding_Fathers_of_the_United_States
http://en.wikipedia.org/wiki/Shriners

Bemutatkozik a Jászi Oszkár páholy

2006-09-16T14:06:00.000+02:00

Jászi Oszkár páholy 1989-ben a Magyarországi Nagyoriens újraalakulásakor annak egyik alapító páholya volt.

Jászi Oszkár nevének megválasztásával jelezni kívántuk, hogy páholyunk elsődleges célja a magyar és európai társadalom, a politikai, gazdasági, kulturális folyamatok vizsgálata, analízise és feldolgozása. Kötelességünknek tekintjük, hogy a fejlődés érdekében megnyilvánuljunk.

A szabadkőműves elvek megtiltják a hétköznapi pártpolitikára vonatkozó megjegyzéseket, de lehetőségünk van a társadalmat érdeklő általános vagy egyedi kérdésekről nyilatkozni, véleményünket a közvélemény elé tárni. Hiszünk abban, hogy új, másfajta megközelítésben, hasznosak lehetünk egy-egy társadalmi probléma megoldásában.

Egy kép, bevezetés helyett

2006-09-15T23:42:00.000+02:00

szabadkőműves

Japi, Papp Oszkár

JÁSZI OSZKÁR EMLÉKNAP -MEGHÍVÓ-

a Jászi Oszkár Külpolitikai Társasága Bibó István Közéleti Társasága Magyarországi Nagyoriens

meghívó

JÁSZI OSZKÁR EMLÉKNAP1991 - 2011

Jászi Oszkár hamvainak hazai földbe helyezésének,

a Jászi Oszkár Külpolitikai Társaság megalakulásának 20. évfordulójának alkalmából rendezett emléknapra

KOSZORÚZÁS JÁSZI OSZKÁR SÍRJÁNÁL

EMLÉKÜLÉS

Az MNO új nagymestere dr. Révay András

Beszélgetés a szabadkőművességről, PÉCS

AACEE Bécs, Európa

„Felvilágosodás, nyelvújítás, szabadkőművesség”

100 éves a Martinovics páholy

Honlap

Új jelentkezők meghallgatása

Nyílt szabadkőműves előadások Európában - Budapest, 2008.04.05.

Nyílt szabadkőműves előadások Európában - Grande Loge de France

A tudás fája - szabadkőműves konferenciák

Megoldás: Pécs. Vasvári ház

Kérdés - jelek

A népszavazásról

Helyek és helyesbítések

Rádió: Szabadkőművesség és társadalom

Szabadkőművességről a NETen

Jelzés Torockóról

Jánosünnep

Dévai gyermekotthon Torockó

Magyarországi Nagyoriens

Ausztria Liberális Nagypáholya

Rosenau, Szabadkőműves múzeum 1.

Rosenau, Szabadkőműves múzeum

Zsolnay páholy, Pécs

Jászi Oszkár Páholy 2007 júniusi program

Sajtószemle: euroastra internet Magazin

Ahol az időt órában mérik

Révay András: Társadalmi laboratórium

2007/04/22 - 20:04 - johannes

GO-EST meghívó és sajtóanyag

Sajtószemle 2007.04.21. NOL (Népszabadság)

Divatos titkok és rejtélyekSzabadkőműves konferencia Budapesten

Népszabadság • Rab László • 2007. április 21.

A cikk teljes közléséhez engedélykérésemre a következő választ kaptam a Népszabadságtól:

Sajtószemle 2007 április 21 (Népszava online)

Szabadkőműves egyesületek feloszlatása 2.

Szabadkőműves egyesületek feloszlatása 1.

Pihenésképpen alkimista képek 1

USA szabadkőműves elnökei és akik sosem voltak

Pihenő (előtt)

Amerikai elnökök és a szabadkőművesség / Harry S. Truman

Napforduló

Roskó Gábor könyve kapható

hírek Dec 13-i munka: Szabadkőműves mentalitás

Hírek A Jászi Oszkár páholy: Szó - gondolat - tett

Szabadkőműves Amerika IX. - George Washington

A Demokrácia határai

Szabadkőműves Amerika VIII. - Benjamin Franklin

Lángoló Franciaország

Hírek A Jászi Oszkár és a II. Rákoczi Ferenc páholy Európa magyarok és franciák - ahogy egymást látják

Szabadkőműves Amerika VII. - A Fehér ház és a Capitolium

Szabadkőműves Dollár VI.

Hírek: A Jászi Oszkár páholy: A DEMOKRÁCIA HATÁRAI

Szabadkőműves Amerika V. - Szabadkőműves Biblia

2006. szept 27. a Jászi Oszkár páholy munkája

Szabadkőműves Amerika IV. Köztársaság és Alkotmány

Szabadkőműves Amerika III. Függetlenségi Nyilatkozat

Szabadkőműves Amerika II. kezdetek

Szabadkőműves Amerika I.

Bemutatkozik a Jászi Oszkár páholy

Egy kép, bevezetés helyett

a Jászi Oszkár Külpolitikai Társaság
a Bibó István Közéleti Társaság
a Magyarországi Nagyoriens

JÁSZI OSZKÁR EMLÉKNAP
1991 - 2011

Divatos titkok és rejtélyek
Szabadkőműves konferencia Budapesten